قال أبو عثمان : قال أبو زيد : النّئيت أجهر صوتا من الأنين.
قال : ويقال : نأت فى المشى ينئت نأتا ، وهو السعى البطىء. (١)
* (نأر) : قال : وقال أبو بكر : نأرت نائرة فى الناس : أى [داهية](٢)
هاجت هائجة ، ويقال أيضا : نارت بغير همز.
* (نتأ) : أبو زيد : نتأت من أرض إلى أخرى أنتأ نتأ ونتوعا : ارتفعت.
قال أبو بكر : وكلّ مرتفع ناتىء.
قال : ونتأ الشىء : إذا انتبر (٣) وانتفخ (٤)
* (نأل) : قال : وقال الأصمعى :
نأل الرجل ينأل نألانا ونئيلا : إذا مرّ يتدافع بحمل ثقيل. وروى أبو عبيد عنه : هو الّذى ينهض برأسه : إذا مشى يحركه إلى فوق كالّذى يعدو وعليه حمل ينهض به.
قال ساعدة بن جؤية وذكر الضّبع :
٣١٢٢ ـ لها خفّان قد ثلبا ورأس |
|
كرأس العود شهبرة نؤول (٥) |
ثلبا : تكسّرا وتخشّنا ، وشهبرة : مسنّة.
وقال غيره : ويقال (٦) : نأل لك أن تفعل (٧) : أى يجب لك.
(رجع)
فعل
* (نئف) : نئف من الطّعام نأفا : أكل.
قال أبو عثمان : قال الأصمعى : ذلك إذا أكلت خياره وأوله ،
__________________
(١) جاء الفعل «نأث» بالثاء المثلثة بهذا المعنى كذلك
(٢) «داهية» : تكملة من ب.
(٣) أ«تغير» وأثبت ما جاء فى ب واللسان ـ نتأ.
(٤) ع : أضاف : «والقرحة : ورمت ، وعلى القوم : طلعت ، والجارية : بلغت».
(٥) كذا جاء ونسب فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٧٧ ، وجاء فى شرح التبريزى العود : الجمل المسن ، وجاء الشاهد برواية الأفعال وتهذيب الألفاظ فى ديوان الهذليين.
(٦) «ويقال» ساقطة من ب.
(٧) أ : «يفعل» بياء تحتية فى أوله : تحريف