الصفحه ٢٦٩ : تأوب أم جهم أركبا
طبخت هواجر لحمها وسموم
وجاء فى شرحه : أم جهم : صاحبته
الصفحه ٣١٩ : الأدبية ٥٨ برواية «والنغض مثل» بالنصب عطفا على ما قبله ، وجاء فى شرحه :
النغض : الظلم ، المدجل : المهنو
الصفحه ١٩٧ : ء فى شرح الأصمعى : «وقوله : يفنخ : قال
: الفنخ : أسوأ الغلبة ، ويقال : فنخه. أى غلبه ، وقهره وأذله».
الصفحه ٢٣١ : ».
(٥) كذا جاء ونسب فى
تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٧٧ ، وجاء فى شرح التبريزى العود : الجمل المسن ، وجاء
الشاهد
الصفحه ٢٥٢ : الرواية ، وجاء فى شرحه
مكحولنا مذعورة : عينا بقرة مذعورة ،
الفرقد : ولد البقرة. والطحوران ، الدفوعان.
الصفحه ٣٢١ : موظوب
وجاء فى شرحه :
المبارك : أراد بها الوادى كله ، وجعلها
شيبا لبياضها من الصقيع ، هابى
الصفحه ٣٣٣ : ء فى شرحه : تيهاء : فلاة يضل فيها الإنسان ، عيونها :
عيون سالكها.
(٤) كذا جاء ونسب فى
اللسان ـ دجر
الصفحه ٣٥٧ : ب : «شدقاء» بقاف مثناة.
وجاء فى شرح البيت :
الجمالية : الناقة التى تشبه الجمل ،
شدفاء : مائلة عند السير
الصفحه ٢٢١ : التخفيف والتشديد ،
وبرواية أ ، والتهذيب ، واللسان جاء فى الديوان ١٦ ، وجاء فى شرحه : زلجت : زلقت ،
الغليل
الصفحه ٢٣٢ : (٦)
__________________
(١) الشاهد لذى الرمة
كما جاء فى ديوانه ٤٢٥ ، وجاء فى شرحه : الندى : يعنى النبت ، البهمى : نبت له شوك
الصفحه ٢٣٩ : الرمة
برواية : «والخرق» ، وجاء فى شرحه : «تبرى : تعرض ، صعلة : صغيرة الرأس ، يريد
النعامة ، خرجاء : فيها
الصفحه ٢٧٦ : هو :
زار وإن لاقى العزاز أحصفا
وجاء فى شرح الأصمعى : العقاقيل جمع
عقنقل وهو الرمل المتراكب
الصفحه ٢٩٥ : ، ورواية الشاهد فى الديوان
واللسان : «حتى انجلى» وجاء فى شرح غامضه : محتقر عرض اللوى : يهون عليه ويراه
الصفحه ٣٧٦ : ء ونسب فى
جمهرة اللغة ١ ـ ٧٣ ، وهو كذلك فى ديوانه ١٤٠. وجاء فى شرح الديوان : وسمى المنذر
بذلك لضفيرتين
الصفحه ٥٠٣ :
اللسان : «الجراثيم» وجاء فى شرحه بالديوان : الجراثيم : جمع جرثومة ، وهو التراب
المجتمع ، وانظر تهذيب