* (نقب) : ونقب الحائط والشىء نقبا : خرقه ، ونقب البيطار بطن الدابّة مثله.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٠٤ ـ كالسّيد لم ينقب البيطار سرّته |
|
ولم يسمه ولم يلمس له عصبا (١) |
(رجع)
ونقب الثوب : عمل منه نقبة (٢) ، ونقب على القوم نقابة (٣) : صار نقيبا لهم كالعريف.
ونقب الخفّ نقبا : انخرق ، ونقب [خفّ] فرسن البعير : كذلك (٤).
ونقبت النّاقة نقابة : عظم ضرعها
فعل وفعل : (٥)
* (نقص) : نقص الشىء [ونقصته](٦) نقصا ونقصانا : ذهب منه بعد تمامه شىء ، ونقص فلانا حقّه : ضدّ أوفاه.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٠٥ ـ وذو الرّحم لا تنتقص حقّه |
|
فإنّ القطيعة فى نقصه (٧) |
(رجع)
ونقص فلانا نقيصة : طعن عليه.
ونقص الشىء نقاصة : عذب.
وأنشد :
٣١٠٦ ـ وفى الأحداج آنسة لعوب |
|
حصان ريقها عذب نقيص (٨) |
* (نزر) : ونزرت الشىء نزرا : قللّته ، ونزر هو نزارة ونزورا.
قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر : فهو نزر (٩) ، ونزور ، ونزير.
__________________
(١) كذا جاء الشاهد غير منسوب فى تهذيب اللغة ٩ ـ ١٩٩ ، واللسان ـ نقب.
(٢) النقبة : ثوب كالسراويل.
(٣) ق : «نقابة» بكسر النون ، والنقابة بفتح النون المصدر ، وبكسرها الإسم.
(٤) ق : «ونقب خف البعير نقبا : انخرق» وفى ع : «ونقب خف البعير نقبا : تخرق ، والخف الملبوس :كذلك ونقب فى البلاد:جاسها»وما بين المعقوفين فى هذه العبارة من ب ، والخف والفرسن للبعير شئ واحد.
(٥) ق : وعلى فعل وفعل باختلاف معنى :
(٦) «ونقصته» تكملة من ب ، ق.
(٧) أ : «فإن النقيصة فى نقصه» ، وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ ـ ٣٧٣ واللسان ـ نقص برواية : «وذا الرحم» على النصب غير منسوب.
(٨) الشاهد من شواهد ق ، ع على قلتها ، وفى أ : «نقيض» بضاد معجمة : تحريف ، ولم أقف على قائله.
(٩) «نزر» ساقطة من ب ، والذى فى جمهرة اللغة ٢ / ٣٢٧ ، وطعام نزر ونزور أيضا ونزير ـ ومنزور تصحيف فى الجمهرة ـ