* (نقط) : ونقط الكتاب نقطا.
* (نقف) : ونقف الرأس نقفا (١) : أخرج دماغه ، ونقف الظّليم حبّ الحنظل : كذلك.
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : نقفت رأسه بالعصا أو بما كان ، وهو أخفّ الضّرب ، وقال أبو بكر : نقفت الأرضة الجذع : أكلته ، فهو جذع نقيف ومنقوف.
(رجع)
* (نمق) : ونمق الكتاب والشىء نمقا : حسّنه ، والتّشديد أعمّ.
وأنشد أبو عثمان :
٣٠٣٨ ـ كأنّ مجرّ الرّامسات ذيولها |
|
عليه قضيم نمّقته الصّوانع (٢) |
قال أبو عثمان : ويقال : نمق اسمه ينمقه نمقا : كتبه.
(رجع)
* (نتق) : ونتق الشىء نتقا : جذبه ونفضه (٣) بمرة (٤) ، ونتقت الوعاء : نفضت ما فيه (٥).
وأنشد أبو عثمان :
٣٠٣٩ ـ ينتق أثناء الشّليل نتقا (٦)
قال أبو عثمان : ونتقت الدابة راكبها ، وهو أن تعدو به ، وتتعبه حتّى يربو (٧) لذلك.
(رجع)
ومرّ البعير ينتق نتقا ، وهو ضرب من السير ، ونتقت كلّ أنثى ونتقت :
__________________
(١) أ : «تقفا» بتاء مثناة فى أوله : تحريف.
(٢) الشاهد للنابغة الذبيانى كما فى ديوانه ٥٠ ضمن خمسة دواوين ، وجمهرة اللغة ٣ ـ ١٦٦ ، واللسان ـ نمق.
ورواية الديوان ، والجمهرة : «حصير» مكان : «قضيم» والقضيم : الأديم المخروز ، وقيل : الصحيفة البيضاء تقطع ثم ينقش بها النطع.
(٣) ب : «نقضه» بقاف مثناة. وصوابه بالفاء الموحدة.
(٤) ق ، ع : «ونتق الشىء نتقا : جذبه بمرة».
(٥) ب : «نقضت» بقاف مثناة ، وصوابه بالفاء الموحدة.
(٦) الرجز للعجاج كما فى الجمهرة ٢ ـ ١٧ ورواية الديوان ٧٢ :
ينتق رحلى والشليل نتقا
والشليل : المسح الذى يلقى على ظهر البعير.
(٧) أ : «حتى يريد» وفى اللسان ـ نتق» وأتعبته حتى يأخذه لذلك ربو».