* (نحر) : ونحر البعير نحرا : طعنه فى منحره ، ونحر الرجل. ضرب نحره.
وأنشد أبو عثمان :
٣٠١٤ ـ أوردتهم وصدور العيش مسنفة |
|
والصّبح بالكوكب الدّرىّ منحور (١) |
وتحر الرّجل : قام فى الصلاة ، فرفع يديه عند ذلك ، ويقال بل وضع يمينه على شماله فيها ونحرت الدار الدلر (٢) : قابلتها ونحر آخر يوم من الشّهر [الشهر](٣) الدّاخل قابله.
وأنشد أبو عثمان لابن أحمر الباهلىّ :
٣٠١٥ ـ ثمّ استمرّ عليه واكف همع |
|
فى ليلة نحرت شعبان أو رجبا (٤) |
وقال الكميت :
٣٠١٦ ـ والغيث بالمتألّقا |
|
ت من الأهلّة فى النّواحر (٥) |
(تتح) : ونتح العرق نتحا : خرج من أصول الشّعر.
قال أبو عثمان : ونتحه الجلد : أخرجه ، ومناتح العرق : مخارجه من الجلد ، قال أبو النّجم :
٣٠١٧ ـ جون كأنّ العرق المنتوحا |
|
لبّسه القطران والمسوحا |
وقال الآخر :
٣٠١٨ ـ والعيش ينتفن الرّحال نشحا |
|
من الذّفارى والدّفوف نتحا (٦) |
قال : وقال يعقوب : نتح النّحى ينتح نتحا (٧) : رشح. (رجع)
* (نخص) : ونخص لحم الإنسان نخوصا : هزل (٨).
__________________
(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ نحر غير منسوب ، ومعنى مسنفة : بفتح النون ـ مشدودة بالسناف حبل يشد به حزامها.
(٢) أ : «بالدار» وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع ، واللسان ـ نحر.
(٣) «الشهر» : تكملة من ب.
(٤) كذا جاء ونسب فى جمهرة اللغة ٢ ـ ١٤٦ ، واللسان ـ نحر.
(٥) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب اللغة ٥ ـ ١١ ، واللسان نحر ، وهو فى شعر الكميت بن زيد الأسدى ٢٣٣.
(٦) ب : القطران ، بكسر القاف وسكون الطاء ، وفيه القطران «بفتح القاف وسكون الطاء ، والقطران بفتح القاف وكسر الطاء. وجاء الرجز فى التهذيب ٤ ـ ٤٤٣ ، واللسان ـ نتح من غير نسبة.
(٧) لم أقف على الرجز وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٨) أ : «ينتحى نتحا» : تصحيف.