* (نعب) : ونعب نعيبا ، ونعبانا ونعبا (١) : صاح ببين.

ويقال : بل النّعيب : تحريكه (٢) رأسه بلا صوت ، ويقال تحريكه رأسه عند صياحه.

قال أبو عثمان : [وكذلك](٣) نعب المكّاء ينعب ، ونعب الدّيك ينعب نعبانا ويقال : كان ذلك حين ينعب الموذّنون.

(رجع)

ونعب الفرس فى جريه : حرّك رأسه ، ونعبت (٤) الإبل فى سيرها : كذلك ومنه فرس منعب (٥)

وأنشد أبو عثمان :

٢٩٩٨ ـ وتحتى ذو ميعة سابع

سليم الشّظا منعب أجرد (٦)

وقال الأعشى يصف الناقة :

٢٩٩٩ ـ وفلاة كأنّها ظهر ترس

قد تجاوزتها بحرف نعوب (٧)

وقال الآخر :

٣٠٠٠ ـ تواهق بالرّكبان أمّا نهارها

فسعم وأمّا ليلها فهى تنعب (٨)

* (نعق) : ونعق فى الفتنة نعيقا (٩) : جلّب ، ونعق الراعى بغنمه : صاح.

* (نبح) : ونبح الكلب نبيحا ونباحا ونبح التّيس عند السفاد ، ونبح الظبى فى بعض أصواته.

__________________

(١) «ونعبا» : تكملة من ب. وعبارة ق ، ع : «ونعب فيها : صاح ببين».

(٢) ق : «تحريك».

(٣) «وكذلك» : تكملة من ب.

(٤) أ : «ونعيب».

(٥) ق : «وفرس منعب منه».

(٦) لم أقف على قائل البيت فيما رجعت إليه من كتب.

(٧) كذا جاء فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٣٦٩.

(٨) كذا جاء الشاهد ـ بضم تاء : «تواهق» فى كتاب الإبل للأصمعى ١٢٦ غير منسوب ، وجاء فى جمهرة اللغة ١ ـ ٣١٧ بيت قريب منه وهو :

ومقورة الأنياط أما نهارها

فسبت ، وأما ليلها فهى تنعب

ولعله البيت الأول برواية أخرى أو هو بيت آخر. ومواهقة الإبل. مد أعناقها فى السير. والسعم : سرعة السير والتمادى فيه ، والمقورة : الضامرة. والألياط ، جمع ليط ، وهو ظاهر الجلد ، والسبت : ضرب من السير.

(٩) ق : «ونعق فى الفتنة نعيقا ونعقانا» وفى ع : «ونعق فى الفتنة نعيقا» ونعقا ، ونعقانا.