لبنى هاشم ، كانوا إذا حزبهم أمر ندوا إليها ، فاجتمعوا فيها للتّشاور.

(رجع)

وندا الفرس وإبل ندوة (١) : رعت ثمّ شربت.

وأنشد أبو عثمان لعلقمة :

٢٩٧٣ ـ ترادى على دمن الحياضفإن تعف

فإنّ المندّى رحّلة فركوب (٢)

قال أبو عثمان : وندت الإبل أيضا خرجت من الحمض إلى الخلّة ، وأنشد

٢٩٧٤ ـ أتانى نواد من كلام يقوله

كما للمخاض النّاديات نوادى

وقال الراجز فى صفة الفحل :

٢٩٧٥ ـ دانية سرّته من مأبضه

بعيدة ندوته من محمضه (٣)

وندت الإبل إلى نوق كرام : إذا نزعت إليها فى النّسب.

قال الراجز :

٢٩٧٦ ـ تندو نواديها إلى صلاخد (٤)

[جمع صلخاد (٥) ، وهو الكريم](٦)

(رجع)

__________________

(١) ب «ندوة» بضم النون ، وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع والندوة ـ بالفتح ـ الأكلة بين السقيتين ، والندوة ـ بالضم ـ موضع شرب الإبل. انظر اللسان ـ ندى.

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ ندى منسوبا لعلقمة بن عبدة وعلق عليه بقوله : ويرى «وركوب» بالواو مع فتح الراء أو ضمها ، وبالفاء جاء فى ديوان علقمة ١٣٣ ضمن خمسة دواوين. وديوانه ١٤ ضمن ثلاثة دواوين ، والضمير فى «ترادى» يعود على ناقة تقدم ذكرها فى بيت سابق.

(٤) جاء الرجز فى اللسان ـ ندى منسوبا لهميان وروايته مع بيت قبله :

وقربوا كل جمالى عضه		قريبة ندوته من محمضه
بعيدة سرته من مغرضه

وعلق عليه بقوله : يقول : موضع شربه قريب لا يتعب فى طلب الماء ، ورواه أبو عبيد : ندوته من محمضه ـ بفتح نون الندوة وضم ميم المحمض ، وجاء بيتان من الرجز من غير نسبة فى نوادر أبى زيد ١١٤ برواية :

وقربوا كل جمالى عضه

قريبة سرته من مغرضه

وفى التهذيب ١٤ ـ ١٩٠ : قريبة ندوته من محمضه بفتح نون ندوة ، وميم محمض.

(٥) جاء الشاهد فى التهذيب ١٤ ـ ١٩٢ واللسان ـ ندى غير منسوب وروايته «إلى صلاخدا» ووجدت أبياتا من الرجز فى الإبل للأصمعى ١٠٢ ، وخلق الإنسان له ١٦٧ على الروى منسوبة لأبى محمد الفقعسى ، ولعل الشاهد من هذه الأرجوزة.

(٦) «صلخاد» بضم الصاد فى المفرد ، وفتحها فى الجمع.

(٧) ما بين المعقوفين تكملة من ب.