* (نحى) : ونحوت الشىء أنحوه ونحيته أنحاه نحوا ونحيا : قصدته.
قال أبو عثمان : ومنه سمّى النحو ، وحكى عن أبى الأسود أنّه وضع وجوه العربيّة وقال (١) للناس انحوا [نحو (٢)] هذا فسمّى نحوا ، قال الشاعر :
٢٩٧١ ـ وللكلام وجوه فى تصرّفه |
|
والنّحو فيه لأهل الرّأى أنحاء (٣) |
قال وقال الكسائى : نحوت بصرى إليه أنحاه وأنحوه.
ونحيت الشىء نحيا : أزلته.
قال ذو الرمة :
٢٩٧٢ ـ ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه |
|
لشىء نحته عن يديه المقادر (٤) |
ونحيت اللّبن أنحاه ، وأنحيه [نحيا (٥)] : مخضته.
وأنحيت على الشىء : أقبلت عليه وأنحيت إليه : ملت
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* (ندى) : ندى المكان والشىء ندى وندوّة : ابتلّ ، وندى الصّوت : ارتفع وامتدّ ، وندى الإنسان بالشىء يكرهه : أصابه.
وندوت القوم ندوا : دعوتهم ، ومنه النّادى ، وهو المجلس (٦) وندوتهم أيضا أتيت مجلسهم (٧).
قال أبو عثمان : ويقال ندا (٨) القوم ندوا : إذا اجتمعوا فى النّادى قال ولا يسمّى ناديا حتىّ يكون فيه أهله فإذا تفرّقوا عنه لا يسمّى ناديا ، وبه سميت دار النّدوة دار معروفة بمكّة
__________________
(١) ب : «فقال».
(٢) «نحو» تكملة من ب.
(٣) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت له من كتب.
(٤) الشاهد من شواهد ق على قلتها ، وبرواية الأفعال جاء فى ديوان ذى الرمة ٢٥١ ، والباخع : القاتل ، تحته : عدلته ، وانظر اللسان ـ نحا.
(٥) «نحيا» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٦) ق ، ع : والنادى : المجلس منه.
(٧) ق ، ع : وأيضا : أتينا مجلسهم.
(٨) أ : «ندأى» تصحيف.