وقال الآخر :
٢٩٥٥ ـ نسئوا الشهور بها وكانوا أهلها |
|
من قبلكم والعزّ لم يتحوّل (١) |
وقرأ أبو عمرو بن العلاء : «ما ننسخ من آية أو ننسأها (٢)» على معنى أو نؤخّرها.
(رجع)
ونسأت اللّبن : صببت عليه ماء ، وهو النّسىء (٣).
وأنشد أبو عثمان :
٢٩٥٦ ـ سقونى النّسىء ثمّ تكنّفونى |
|
عداة الله من كذب وزور (٤) |
(رجع)
ونسأت الإبل : زدتها فى ظمئها يوما أو يومين ، ونسأت الماشية : سمنت ، وماله نسأه الله : أى أخزاه ، ويقال : أخّره ، وإذا أخّره فقا أخزاه (٥)
ونسئت المرأة نسآنا (٦) تأخّر : حيضها ، فظنّ بها حبل.
وأنسأت فى البيع : بعته بالنّسيئة (٧) وهى التّأخير ، وأنسأته الدّين. أخّرته.
فعل وفعل :
* (نهؤ) : نهؤ اللّحم ، ونهىء نهاء ونهوءا ، ونهأة. ونهاء (٨).
قال أبو عثمان : وزاد غيره ونهوءة : لم ينضج.
ونهأه طابخه وأنهأه أيضا.
__________________
(١) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٢) الآية ١٠٦ ـ البقرة. ننسأها «بفتح نون المضارعة والسين ، وسكون الهمزة قراءة عمر ، وابن عباس والنخعى ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبيد بن عمير ، ومن السبعة ابن كثير وأبو عمرو ، وقرأ باق السبعة «نفسهما» بضم النون ، وكسر السين من غير همز ... انظر تفسير أبى حيان : ١ ـ ٣٤٣
(٣) أ ، ب «النسوء» خطأ من النقلة وصوابه النسىء بنون مشددة مفتوحة وسين ساكنة.
(٤) ب «عداة» بفتح العين : تصحيف ، والشاهد لعروة بن الورد العبسى كما فى ديوانه ٨٩ ضمن خمسة دواوين ، وجمهرة اللغة ٣ ـ ٢٩٠ وتهذيب اللغة ١٣ ـ ٨٢ واللسان ـ نسأ.
(٥) «وإذا أخره فقد أخزاه» : ساقطة من ق ، ع.
(٦) ق : «نسأ» بنون مفتوحة وسين ساكنة ، وفى ع : نسأ ونسأ بفتح النون وكسرها.
(٧) أ : «بنسيئة».
(٨) الفعل نهأ : تصاريف أخرى فى باب فعل وأفعل باتفاق.