٢٩٢٤ ـ وقال أيضا :

ولا حبّها إن تنزح الدار ينزح (١)

قال : وأنزح القوم : قلّ ماؤهم فى الآبار.

(رجع)

* (نحز) : ونحزت الشىء نحزا : دققته بالمنحاز ، وهو الهاون (٢).

وأنشد أبو عثمان :

٢٩٢٥ ـ دقّك بالمنحاز حبّ الفلفل (٣)

وقال الآخر :

١٩٢٦ ـ نحزا بمنحاز وهرسا هرسا (٤)

ونحزت الشىء : دفعته ، ونحزت الدابة : ركضتها برجلى.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :

نحزتها بالعصا أيضا : ضربتها ، وأنشد : [١١٦ ـ ب] :

٢٩٢٧ ـ لمّا رأيت أنّما هو القبل

نحزت نخزا يلتوى منه الجمل (٥)

وقال ذو الرّمّة :

٢٩٢٨ ـ ينحزن من جانبيها وهى تنسطب (٦)

__________________

(١) الشاهد عجز بيت لذى الرمة ، وصدره كما فى الديوان ٧٨ :

فلا القرب يدنى من هواها ملالة

(٢) جاء فى اللسان / هون ، الهاون والهاون ـ بفتح الواو وضمها ـ والهاوون بواوين «فارس معرب هذا الذى يدق فيه.

وجاء فى جمهرة اللغة ٢ ـ ١٥١ :

والنحز من قولهم : نحزت الشىء فى المنحاز ، وهو الهاون أنحز ، انحز وقيس تقول : الهاوون ، ولا يعرفون الهاون. وجاء فى جمهرة اللغة ٣ ـ ١٨٣ والهاوون الذى يدق به عربى صحيح لا يقال : هاون ، ليس فى كلام العرب فاعل بعد الألف واو ـ أى مفتوحة ـ قال أبو زيد : إنه سمعه من ناس ولم يجىء به غيره.

(٣) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٣٦٨ ، واللسان ـ نحز غير منسوب ، والشاهد : مثل والشاهد : مثل جاء فى «مجمع» الأمثال ١ ـ ٢٦٥ وروايته :

دقك بالمنحاز حب القلقل

يضرب مثلا فى الإذلال والحمل عليه ، والقلقل بقاف مثناة شجيرة خضراء تنهض على ساق لها حب كحب اللوبيا حلو طيب يؤكل ، ومن قال الفلفل بالفاء الموحدة قال : القاف المثناة تصحيف ، ومن قال بالمثناة قال ؛ الفاء الموحدة تصحيف.

(٤) جاء الشاهد فى التهذيب ٤ ـ ٣٦٨ واللسان ـ نحز غير منسوب.

(٥) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) الشاهد عجز بيت لذى الرمة ، وصدره فى الديوان ٨ ، واللسان ـ نحز.

والعيس من عاسج أو واسج خببا

العيس : الإبل تعلوها حمرة ، عاسج : من عسج بمعنى مدعنقه عند السير ، والعسج ، والوسج من ضروب السير.

وانظر تهذيب اللغة ٤ ـ ٣٦٧.