وأنشد أبو عثمان للمّرار العدوى :

٢٩٠٨ ـ وحشوت الغيظ فى أضلاعه

فهو يحش حظلانا كالنّقر (١).

(رجع)

وأنقرت عن الشىء : أقلعت.

وأنشد أبو عثمان :

وما أنا عن أعداء قومى بمنقر (٢)

* (نفق) : ونفق البيع نفاقا : كثر طلّابه ، ونفقت الدّابة نفوقا : عطبت ، وأنشد أبو عثمان :

٢٩١٠ ـ نفق البغل وأودى سرجه

فى سبيل [الله] سرجى والبغل (٣)

ونفق المال (٤) نفقا : فنى.

ونفق القوم : نفقت سوقهم ، وأنفقت الشىء أيضا : قوّتّ به أهلى (٥) ، وأنفق الرجل : قلّ ماله.

قال أبو عثمان : ويقال : قد أنفقنا اليربوع : [إذا (٦)] لم نرفق به حتى انتفق فذهب.

(رجع)

* (نجر) : ونجر النّجار نجرا ، وصناعته النجّارة ، ونجر الإبل نجرا (٧) : ساقها سوقا عنيفا.

ورجل منجر : سواق ، وأنشد أبو عثمان :

٢٩١١ ـ جوّاب أرض منجر العشيّات (٨)

__________________

(١) أ : «خطلانا» بخاء معجمة وطاء مهملة ، وفى ب «الغيط» بطاء مهملة وصوابه ما أثبت عن تهذيب الألفاظ ٨٣ واللسان ـ نقر وتهذيب اللغة ٩ / ١٠١ وجاء فى التهذيب «حثوت» بالثاء المثلثة و «حشوت» بالشين رواية.

(٢) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٢٥٩ / ٤٨٠ وتهذيب اللغة ٩ / ١٠٠ من غير نسبة ، وهو عجز بيت نسبه أبو زيد فى نوادره ١١٩ وصاحب اللسان : نقر لذؤيب بن زنيم الطهوى (شاعر جاهلى) وصدره :

لعمرك ما ونيت فى ود طبىء

(٣) لفظ الحلالة تكملة من ب ، ورواية تهذيب اللغة ٩ / ١٩٢ واللسان / نفق «وبغل» مكان «والبغل» وحركت الغين بالفتح للشعر ، ولم أقف على قائله.

(٤) أ. ب : «الماء» وصوابه المال كما فى ق ، ع.

(٥) ق ، ع : «والشىء : تصدقت به ، وأيضا قوت به أهلى.

(٦) «إذا» : تكملة من ب.

(٧) أ«النجار» تصحيف.

(٨) جاء الشاهد فى اللسان ـ نجر منسوبا للشماخ ، وعلق عليه نقلا عن ابن سيده : هكذا أنشده أبو عبيدة» جواب أرض ، قال : والمعروف جواب ليل قال» وهو أقعد بالمعنى ، لأن الليل والعشى زمانان ، فأما الأرض فليست بزمان ، ولم أقف على بيت الشاهد فى ديوان الشماخ ، وفيه قصيدة على الوزن والروى.