وأنشد أبو عثمان لكعب بن سعد الغنوىّ :

٢٨٩٩ ـ وذى ندب دامى الأظلّ قسمته

محافظة بينى وبين زميلى (١)

الأظلّ : باطن خفّ البعير.

وأندب [١١٥ ـ ب] الجرح : صلبت ندبته ، وجمعه (٢) ندب (٣) ، وهو الأثر.

وأنشد أبو عثمان :

٢٩٠٠ ـ ملساء ليس بها خال ولا ندب (٤)

وأندب الرجل نفسه : خاطر بها ، وللنّدب : الخطر.

وأنشد أبو عثمان لعروة بن الورد :

٢٩٠١ ـ أيهلك معتمّ وزيد ولم أقم

على ندب يوما ولى نفس مخطر (٥)

* (نشف) : ونشفت الحوض نشفا : أذهبت ماءه ، [ونشّفت الأرض ماءها] : (٦) كذلك.

ونشفت الأرض نشوفا : ذهبت ندوّتها.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : ونشف الحوض الماء ينشفه نشفا (رجع)

ونشف الماء : غاض

وأنشفتك : اعطيتك النشافة ، وهى رغوة اللّبن.

* (نجل) : ونجلت الشىء نجلا : رميته ، ونجلت الدابة الحجارة بحوافرها وأخفافها كذلك ، ومنه المنجل ، وأنجل الرجل والفحل ولدهما : أنجباه (٧).

__________________

(١) جاء الشاهد فى الأصمعيات ٧٥ الأصمعية ١٩ ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ١٠٨ منسوبا لكعب كذلك برواية الأظل مجرورا على الإضافة وهو الأصوب وفى ب «الأظل» بالنصب ، وعلق التبريزى بقوله :

يريد بعيرا دمى أظله وهو أسفل خفه لطول سيره ، جعله بينه وبين زميله فى السفر.

(٢) ق ، ع : «وجمعها».

(٣) : «ندب» بكسر النون ، وما أثبت عن ب أصوب ، وجاء فى الجمهرة ١ / ٢٤٩ ، وجمعه أنداب وفى اللسان ـ ندب : والجمع ندب ، وأنداب ، وندوب.

(٤) الشاهد عجز بيت جاء فى جمهرة اللغة ١ / ٢٤٩ منسوبا لذى الرمة ، وصدره كما فى الديوان ٤ وجمهرة اللغة.

تريك سنة وجه غير مقرفة

(٥) كذا جاء الشاهد فى ديوان عروة ٩٣ ضمن خمسة دواوين ، واللسان / ندب.

(٦) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ولا توجد فى ق.

(٧) أ : «أنجبا».