قال الشاعر :

٢٨٩٧ ـ إلى ملك لا ينصف السّاق نعله

أجل لا وإن كانت طوالا حمائله (١)

وقال غيره : يقال لكلّ شىء بلغ نصف غيره : نصّف (٢) ، يقال : نصّف [الإزار](٣) ساقه ، وإذا بلغ نصف نفسه قلت : أنصف بالألف ، النّهار : إذا انتصف ، وبعضهم يقول : نصف النّهار : إذا انتصف ، قال المسيّب ابن علس. وذكر غائصا :

٢٨٩٨ ـ نصف النّهار الماء غائره

ورفيقه بالغيب ما يدرى (٤)

أى أنّه غاص ، فانتصف النهار ، وهو فى الماء لم يخرج بعد.

وقد أنصف الرجل صاحبه : إذا أعطاه الحقّ من نفسه. (رجع)

فعل وفعل :

* (نذر) : نذرت الشىء نذرا : جعلته لله عزوجل على نفسك.

ونذرت بالشىء نذارة : علمته ؛ ونذر القوم بالعدوّ : علموا بمسيرهم إليهم. وأنذرتك الشىء : خوّفتك منه.

* (ندب) : وندبتهم إلى الحرب والأمر ندبا : وجّهتهم ، وندبتهم إلى الشّىء : دعوتهم وندبت النادبة (٥) الميّت : أعلنت بذكره.

وندب الجسم ندبا : ظهرت (٦) فيه آثار الضّرب.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٣ / ٨٣ غير منسوب ، وجاء فى تهذيب اللغة ١٢ / ٢٠٣ واللسان نصف منسوبا لابن ميادة ـ الرماح بن يزيد ، وهو ممن نسب إلى أمه من الشعراء ـ برواية «ترى سيفه» مكان «إلى ملك».

(٢) ب : «نصف بصاد مشددة مفتوحه ، وبعده مباشرة نصف الإزار بالفتح من غير تشديد ، وهو الصواب وكذا فى التهذيب ١٢ ـ ٢٠٣ / واللسان / نصف.

(٣) أ : «نسف ساقه» خطأ من النقلة والإزار تكملة من ب.

(٤) أ ، ب : «غائره» بالهمزة ، وجاء فى جمهرة اللغة ٣ / ٨٣ وتهذيب اللغة ١٢ / ٢٠٣ واللسان ـ نصف منسوبا للمسيب برواية «غامره» بالميم. وفى الجمهرة : «وشريكه» مكان : «ورفيقه».

(٥) أ : «البادية» : تصحيف.

(٦) أ : «ظهر» والتأنيث والتذكير سواء.