* (نفذ) ونفذ فى الأمور نفاذا : مهر بها ونفذ الرمح وغيره : خرق ، ونفذ البصر : بلغك ، وجاوزك ، ونفذت القوم جاوزتهم وأنفذتهم : مشيت فى وسطهم ، وخرقتهم.

* (نعل) : ونعل الرجل نعلا : لبس النّعال.

قال أبو عثمان : ويقال فيه أيضا نعل نعلا ، وانتعل بكذا ، وأنشد لتأبط شرا :

٢٨٧٧ ـ ونعل كأشلاء السّمانى قذفتها

إلى صاحب حاف وقلت له انعل (١)

(رجع)

وأنعلت الدابة والسيف والقدم وغيرها جعلت لها نعلا (٢).

وأنعل الفرس : أحاط البياض بأشاعر رجليه ، ولم يرتفع إلى موضع التّخديم

* (نسف) : [١١٤ ـ ب] ونسفت الشىء نسفا : فرّقته وأذريته.

قال أبو عثمان : ونسفت البناء : استأصلته ، واسم الذى ينسف به المنسف.

(رجع)

ونسفت الشىء : حركتّه ؛ ليطير غباره ، ونسف الطائر اللّحم بمخلبه : نتفه

ونسف الوسخ عن القدم بالحجر (٣) : أزاله ، ونسف جنب الدّابة : أسقط وبره.

والنّسيف : موضع أثر رجل الراكب (٤)

وأنشد أبو عثمان :

٢٨٧٨ ـ وقدتخذترجلى إلى جنب غرزها

نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق (٥)

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٢) أ : «جعلت له» بعود الضمير على واحد من الثلاثة».

(٣) أ : «الحجر» تصحيف من النقلة ، وجاء فى اللسان ـ نسف «النسفة بنون مشددة مكسورة حجارة ينسف بها الوسخ. قال ابن سيده حكاه صاحب العين قال : والمعروف بالشين» والنسفة من حجارة الجرة تكون نخرة ذات نخاريب ينسف بها الوسخ عن الأقدام فى الحمامات يسمى النساف بالسين».

(٤) «والنسيف موضع أثر الراكب» من استدراك أبى عثمان.

(٥) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٣ ـ ٣٩ منسوبا للممزق العبدى ، وجاء فى الأصمعيات ١٦٥ ، الأصمعية ٥٨ برواية : «لدى» مكان «إلى» والمطرق «بفتح الراء وكسرها : بالفتح صفة لأفحوص ، وبالكسر صفة للقطاة ، وجاء بالكسر فى الجمهرة ، وتهذيب اللغة ١٣ ـ ٦ ، واللسان ـ نسف.