قال أبو عثمان : وكان يقال لرجب فى الجاهليّة منصل (٢) الأسنّة ، ومنصل الألّ ؛ لأنّهم كانوا ينزعون فيه الأسنة ولا يغزون (٣) ، ولا يغير بعضهم على بعض ، قال الأعشى.

٢٨٧٥ ـ تداركه فى منصل الألّ بعد ما

مضى غير دأداء وقد كاد يعطب (٤)

(رجع)

وأنصلت البهمى : أخرجت نصالها وهو شوكها المحدّد.

وأنشد أبو عثمان :

٢٨٧٦ ـ رعتبارض البهمى جميما وبسرة

وصمعاء حتىّ أنصلتها نصالها (٥)

ويروى : آنفتها نصالها : أى دخلت فى أنوفها.

(رجع)

وأنصلت السّهم : جعلت فيه نصلا عن أبى عبيد.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : كلّ شىء أخرجته من شىء فقد أنصلته.

(رجع)

__________________

(١) ع : «ثبت نصله».

(٤) أ : «يغرون» براء مهملة : تحريف.

(٣) أ : «منصل» بنون مفتوحة ، وصاد مشددة مكسورة ، وصوابه سكون النون وكسر الصاد من غير تضعيف.

(٥) كذا جاء فى ديوان الأعشى ٢٣٩ ، واللسان ـ نصل.

(٦) الشاهد لذى الرمة ، ورواية الديوان ٥٢٩ «آنفتها» وجاء كذلك منسوبا لذى الرمة فى جمهرة اللغة ١ ـ ٢٦٠ ، وروايته «رعى» مكان : «رعت» و «آنفته» مكان «أنصلتها».

وبارض البهمى : ما ابيض منها ، والجميم : الذى ارتفع ولم يتم ، والبسرة : الغضة ، وصمعاء : غضة كذلك ، وانظر اللسان ـ صمع.

١٣٥