مؤكد للجواب) اي لكذبتم (المحذوف او بيانا له) بخلاف هذا الاحتمال فانه فيه جعله كما بينا لك استئنافا مستقلا وجوابا عن علة ادعاء الكذب فتامل جيدا.
(او) يحذف الاستيناف كله (بدون ذلك اي بدون قيام شيىء مقامه نحو قوله تعالى (فَنِعْمَ الْماهِدُونَ) اى نحن على قول من يجعل المخصوص) بالمدح (خبر مبتدء محذوف) ليس يبدو ابدا كما قال في الالفية.
ويذكر المخصوص بعد مبتدء |
|
او خبر اسم ليس يبدو ابدا |
(اي هم نحن فحذف) هذا (المبتدء والخبر جميعا من غير ان يقوم شيىء مقامهما) واما على قول من يجعل المخصوص مبتدء والجملة قبله خبرا فليس من هذا الباب اي باب حذف الاستئناف كله بل مما حذف الصدر فقط فتامل.
(ولما فرغ) الخطيب (من الاحوال الاربعة المقتضية للفصل) اي ترك العطف وهى كمال الانقطاع بلا ايهام وكمال الاتصال وشبه الاول والثاني (شرع فى الحالتين المقتضيتين للوصل) اى للعطف (فقال واما الوصل) اي العطف (لدفع الايهام فكقولهم) في المحاورات عند قصد النفى لشيىء تقدم مع الدعاء للمخاطب بالتاييد وسياتي بيان ذلك فى مبحث الحال مفصلا انشاء الله تعالى (لا وايدك الله فقولهم لا رد لكلام سابق كانه قيل هل الامر) الفلاني (كذلك فقيل) في الجواب (لا اى ليس الامر كذلك فهذه) اى جملة ليس الامر كذلك الدال عليها لفظة لا (جملة اخبارية و) قولهم (ايدك الله جملة انشائية معنى لانها بمعنى الدعاء فبينهما كمال الانقطاع لكن