الصفحه ٣٢٣ : فتأمل.
(وكما اذا عرفت
ان في التأخير مانعا مثل الاخلال بالمقصود في قوله تعالى (وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ
الصفحه ٣٧٢ : قومه في نفسه أو مثله وبعبارة اخرى (لما كان غرضه
ان يخص المدافع) بالكسر (لا المدافع عنه) بالفتح (فصل
الصفحه ٩٧ : لان اذا) بل جميع الاسماء (الشرطية تقلب الماضي الى
معنى الاستقبال مثل ان) الشرطية فتأمل.
وليعلم ان
الصفحه ٢٨٨ :
موسى عليهالسلام ((أَرِنِي أَنْظُرْ
إِلَيْكَ) اى ذاتك) لان المقصود كما يدل عليه كلام قومه لن نومن
لك
الصفحه ٤١٢ :
لا اشتهي يا
قوم الا كارها
باب الامير
ولا دفاع الحاجب
اضمروا له
الصفحه ٩٨ :
جانب الحسنة بلفظ الماضي مع اذا لان المراد الحسنة المطلقة) اي جنسها الذي يوجد في
ضمن كل فرد من الافراد
الصفحه ٤١٤ :
افادة نحو ما جائني القوم الا زيد القصر وكذا العطف ولان الشايع في طرق
القصر الاستثناء المفرغ
الصفحه ١١٤ : )
لما تقدم من ان تعريف العهد قد يكون للاشارة الى حاضر معهود واذا كان كذلك (لا
يمكنهم) اى قوم موسى
الصفحه ٣٢٢ : صادقا في
دعوى المحبة.
(واما لانه
يعرض له) اى لما قدم (امر) اى شيء (يوجب) ذلك الامر (كونه) اى كون ما
الصفحه ٣٢٤ :
من قومه من صلة الدنيا نظير قوله
ولست بالاكثر
منهم حصى
وانما العزة
للكاثر
الصفحه ١٣٣ :
وذلك (لان الضمير) في الصفة اعنى جملة تجهلون (عائد الى قوم ولفظه لفظ
الغائب لكونه اسما مظهرا) وقد
الصفحه ١٣٢ : نشوية ايضا (اى كانت ناشئة من القوم القانتين لانها من اعقاب هرون اخى موسى)
عليهماالسلام (و) الاحتمال
الصفحه ٣٢٦ :
الاصل فيهما التقديم.
(وثالثها) اى
ثالث وجوه الاعتراض (ان تعلق قومه بالدنيا على تقدير تأخيره وان
الصفحه ٣٧٣ : عن غيره من ابناء قومه
فالغرض جعل انا مخبرا عنه لانه في مقام الافتخار (و) حينئذ (ليس بمستحسن ان يقال
الصفحه ١٧٣ : على ما
قال بعض المحشين في مدح بعض الملوك وذم قوم خرجوا عن طاعته فغزاهم فقتلهم واسرهم
والدولات جمع دولة