الصفحه ٢٢٩ : الكلام
الخبرى والقضية الموجبة التي تسميها المنطقيون حملية.
قال في التهذيب
فان كان الحكم فيها بثبوت شي
الصفحه ٢٣٠ : سببيا كما مر) في بحث ذكر المسند.
(من ان افراده)
اى المسند (لكونه غير سببي مع عدم افادة تقوى الحكم
الصفحه ٢٣٢ : وزيد مررت به وزيد ضربت عمرا فى
داره وزيد كسرت سرج فرس غلامه وزيد ضربته انتهى.
وانما حكم
بدخول هذه
الصفحه ٢٥٤ : الاولى والى المبتدء في الدرجة الثانية وكلامه في
تقرير تقوى الحكم يدل على عكس ذلك.
(وقد اهمله) اى
بيان
الصفحه ٢٧٠ : عن مقدمات الحكمة التي يجريها الاصوليون في اثبات كون
المفرد المعرف باللام نحو (أَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ
الصفحه ٢٧٧ : فحذفه غير مستحسن انتهى
فيعلم من كلامه ان المستحسن ذكره والمستحسن عند البلغاء في حكم الواجب فلذا قال
فلا
الصفحه ٢٩٢ : في الكلام قيد على وجه ما
فالحكم في الكلام يتوجه الى القيد الاخير (الا ترى انك اذا قلت) على سبيل
الصفحه ٣٢٧ : على بعض لكنه عمم الحكم) كما هو عادته في اكثر
المباحث (تعميما للفائدة) وبيانا لاكثر اقسام التقديم
الصفحه ٣٣٧ : ) والحال ان الحكم بنفي بعضها واثبات
بعضها الاخر فرع الاحاطة بها (فكيف يصح منه) أي من المتكلم غير المحيط بها
الصفحه ٣٣٨ : (المذكور كما يقصد بقولنا ما في الدار
الا زيد ان جميع من في الدار ممن عدا زيدا في حكم المعدوم) واظن قويا ان
الصفحه ٣٤٨ : قسما واحدا وهو قصر الافراد وجعل التخصيص بشيء
مكان آخر قسمين لأن المخاطب ان اعتقد عكس حكم المتكلم فهو
الصفحه ٣٥٢ : الكلام) أى متن هذا الكتاب اى ذكر قوله او تساويا عنده بعد قوله ويسمى هذا قصر
قلب لقلب حكم المخاطب (انه
الصفحه ٣٨٧ : المثال
بل يظهر منه الحكم بفساده لانه قال فيه نظر لانه اذا كان تأكيدا لم يكن الكلام فيه
اللهم الا ان يقال
الصفحه ٣٨٨ : المثال مانع آخر من العطف بلا وهو تقدم النفي انتهى.
ومما يدل على
ان النفي الضمني ليس في حكم النفى الصريح
الصفحه ٣٩٠ : التصريح بالاستثناء) يعني كلمة الا (مشعر بان النفى الضمني
ايضا فى حكم المصرح به اى لم يرد زيد) شيئا من