المسند اي فصبر جميل اجمل) فحذف المسند اعنى اجمل وثانيهما قوله (او حذف المسند اليه اى فامرى) أي شانى الذي اتصف به (صبر ى جميل) فحذف المسند اليه اعنى امرى (ففى الحذف تكثير الفائدة بامكان حمل الكلام على كل من المعنيين) اى حذف المسند والمسند اليه (بخلاف ما لو ذكر) المحذوف (فانه يكون نصافي احدهما) وهو الذي ذكر في الكلام اما المسند او المسند اليه.
(والصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه الى الخلق) قال بعضهم واذا كان فيه مع ذلك شكوى الى الخالق يكون اجمل لما فيه من رعاية حق العبودية ظاهرا حيث امسك عن الشكوى الى الخلق وباطنا حيث قصر الشكوى على الخالق تعالى والتفويض جميل والشكوى اليه تعالى اجمل.
(ورجح حذف المسند اليه) بامور سبعة الاول (بانه اكثر فالحمل عليه اولى).
(و) الثاني (بان سوق الكلام للمدح) اى مدح يعقوب (ع) (بحصول الصبر له) اى انه عليهالسلام اخبر عن نفسه بقوله امرى صبر جميل فمدحه الله تعالى بذلك (والاخبار) اي اخباره (ع) (بان الصبر الجميل اجمل لا يدل على حصوله) اي الصبر الجمل (له) (ع) وذلك لان الاخبار عن حسن شيىء لا يدل على حصول ذلك الشيىء الحسن للمخبر والى ذلك إشار الشاعر الفارسي بقوله :
واعظان كين جلوه در محراب ومنبر ميكنند |
|
چون بخلوت ميروند ان كار ديگر ميكنند |