عموم من وجه ان قلنا بان كلا منهما من المتكلم بخلاف ما اذا قلنا بان الاول من السامع على ما تقدم في ذلك المبحث المشار اليه انفا والثاني من المتكلم فان النسبة حينئذ التباين فتامل جيدا.
(ثم) لما كان اقتضاء اظهار الرغبة ابراز غير الحاصل في معرض الحاصل يحتاج الى البيان (اشار) المصنف (الى بيان ان اظهار الرغبة يقتضى ابراز غير الحاصل في معرض الحاصل بقوله فان الطالب اذا عظمت رعبته في حصول امر) اى شيى (يكثر تصوره اياه اي تصور الطالب ذلك الامر قربما يخيل ذلك الامر اليه اي الى ذلك الطالب حاصلا فيعبر عنه بلفظ الماضي) لدلالته على الوجود لفظا وقريب من هذا البيان قوله
هر كسى او نقش خود بيند در اب |
|
برزگر باران كازر افتاب |
شتر در خواب بيند پنبه دانه |
|
گهى لف لف خورد گه دانه دانه |
(وعليه اى على اظهار الرغبة في الوقوع) وفي المختصر اي على استعمال الماضي مع ان لاظهار الرغبة في الوقوع (ورد قوله تعالى (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ) اي امائكم وفي الحديث ليقل احدكم فتاى وفتاتي ولا يقل عبدى وامتى (عَلَى الْبِغاءِ) هو مصدر يقال بغت المرئة بغاء بالكسر والمداى زنت فهى بغى والجمع البغايا (إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً) الشاهد فيه حيث (جيء) الفعل (بلفظ الماضى دلالة غلى توفر الرغبة) اى رغبة الله جل جل جلاله (في ارادتهن) اى الفتيات (التحصن) اى العفة والعصمة وكانت العرب في الجاهلية يكرهون امائهم على البغاء ويضربون عليهم ضرائب وفي صدر الاسلام كان لبعض المنافقين جوار يكرههن على البغاء فشكت بعضهن الى رسول الله (ص) فنزل الاية وقول الخطيب