الاقسام اثنين وثلاثين وياتي امثلة اكثر هذه الاقسام فيما ياتى (وهذا) اي التعلق بالجميع (انسب بمقصود المصنف من تعميم تفسير السكاكى) وسياتى تفسيره بعد نقل تفسير الجمهور.
(ويسمى هذا النقل عند علماء البيان) اي علماء العلوم الثلاثة لا البيان فقط كما يصرح بذلك بعيد هذا (التفاتا) وهو اي لفظ الالتفات (ماخوذ) اي منقول (من التفات الانسان من يمينه الى شماله ومن شماله الى يمينه و) أما (قول صاحب الكشاف انه) اي هذا النقل (ويسمى التفاتا في علم البيان) فهو (مبني على انه كثيرا ما يطلق البيان على العلوم الثلاثة) وقد تقدم ذلك انفا وفي اخر المقدمة فراجع ان شئت (كقوله اي قول امرء القيس) في مرثية ابيه.
تطاول ليلك بالاثمد |
|
ونام الخلى ولم ترقد |
والاثمد (بفتح الهمزة وضم الميم ويروى بكسرهما) لكنه حينئذ كما قال في المصباح بمعنى الكحل الاسود ويقال انه معرب قال ابن الببطار في المنهاج هو الكحل الاصفهانى ويؤيده قول بعضهم ومعادنه بالشرق انتهى.
(خصص) المصنف (هذا المثال من بين سائر امثلة السكاكي) مع كثرتها (لما فيه) اى في هذا المثال (من الدلالة على) ما يذكره بعيد هذا وهو (ان مذهبه) اى السكاكي (ان كلا من التكلم والخطاب والغيبة اذا كان مقتضى الظاهر ايراده فعدل عنه الى الاخر فهو التفات) عنده (لانه) اي السكاكي (وقد صرح) في المفتاح (بان في قوله ليلك التفاتا لانه خطاب لنفسه و) كان (مقتضى