الصفحه ٩٩ : المعرف (سواء) في ان المراد من
كل منهما بعض غير معين.
ولكن في المجرد
بالوضع لانها كما مر انفا موضوع
الصفحه ١٠٤ :
الكرام الذين اذا مروا باللغو مر واكراما واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وهذا
المعنى لا يناسب ارادة لئيم
الصفحه ١٢٦ : (غير مرة والاستعمال ايضا يشهد بذلك) اي بخلاف المعني
المذكور (وانما اطنبت الكلام في هذا المقام لانه من
الصفحه ١٣٨ : منهما» اى من بناء المرة ونفس الكلمة فقط (بحيث لا مدخل
للتنكير) في افادة التحقير (اصلا فممنوع للفرق
الصفحه ١٥١ : جاز كونه انشائية كما مر في بابه ويتبين بهذا
وجوب كون الجملة اذا كان صفة او صلة معلومة المضمون للمخاطب
الصفحه ١٨٥ : » ايضا «ايضاح وتفسير كما مر» في (إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) وفى (صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) فعليه
الصفحه ٢١٠ : وَهِيَ
رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ
خَلْقٍ عَلِيمٌ) صدق الله
الصفحه ٢١٢ : بالتفال حتى صنفوا فيه كما مر.
واما التفال
بالقران فجوزه بعضهم لما روى عن بعض الصحابة وكان عليه الصلاة
الصفحه ٢٣٠ : والخصوص (والتقدير) اي المفروض في المقام اى في مقام الحصر (بخلافه) لما مر
من ان من حكم القصر ان يقع الخطأ
الصفحه ٢٥٣ : الى
قسمي الانتفاء (بقوله جاز تقدير التاخير كما مر في نحو انا قمت ولم يقدر) هذا هو
القسم الاول من
الصفحه ٢٥٤ : (الفاعل
اللفظي) اي الاصطلاحي وانما جعله بدلا (ليكون فاعلا معنويا فقط كالتاكيد) في قمت
انا وقد مر بيانه
الصفحه ٢٥٧ : يمنع من التخصيص مانع كقولنا
رجل جائني على ما مر ان معناه رجل جائني لا امرئة) فيكون تخصيص جنس (او) معناه
الصفحه ٢٥٨ : الشر بتنكيره اى جعل التنكير للتعظيم والتهويل كما مر في
تنكير المسند اليه ليكون المعنى شر فظيع عظيم اهر
الصفحه ٢٩٠ : الحكم عن جملة الافراد لان صدقها كما مر انفا اما بان يكون الحكم منفيا عن كل
فرد من الافراد او بان يكون
الصفحه ٢٩٤ : الجملة لا عن كل فرد لا يكون كل تاسيسا بل تاكيدا على ما مر من التفسير)
يعني قوله لان الصورة الثانية اذا