مفيدا للاختصاص لانه لا) يوجد فيه الشرط الاول اذ لا (يجوز) في الاصطلاح (تقدير كونه) اى رجل (في الاصل مؤخرا على انه) اي رجل (فاعل معنى فقط لانك اذا قلت جائني رجل فهو) اى رجل (فاعل لفظا) ومعنى فهو (مثل قام زيد) في كون زيد فاعلا لفظا ومعنى لا معنى فقط (بخلاف) انا في (قمت انا) فانه فاعل معنى فقط لا لفظا (فيجب ان لا يفيد) رجل جائني (الا التقوى مثل زيد قام (استثناه السكاكي) جواب لما (واخرجه) اى اخرج السكاكي رجل جائني (من هذا الحكم) اي من الحكم الذي اشار اليه الخطيب بقوله والا اي وان لم يوجد الشرطان فلا يفيد الا التقوى وبعبارة اخرى اخرجه من الحكم بامتناع التخصيص فيما لم يجز تقدير كونه في الاصل مؤخرا على انه فاعل معنى فقط.
(بان جعله) اي رجل (في الاصل) مؤخرا ليكون (بدلا من) الضمير المستتر في جائني الذي هو (الفاعل اللفظي) اي الاصطلاحي وانما جعله بدلا (ليكون فاعلا معنويا فقط كالتاكيد) في قمت انا وقد مر بيانه انفا.
(وهذا) اي ما ذكره التفتازاني من قوله ولما كان مقتضى هذا التحقيق الخ (معنى قوله) اي قول الخطيب (واستثنى) السكاكي (المنكر) في نحو رجل جائني (بجعله هن باب (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) على القول بالابدال) اى بابدال الذين ظلموا (من الضمير) اي الواو في اسروا فان فيه ثمانية اقوال الاول ما اشير اليه هنا وهو ان الذين ظلموا بدل من واو واسروا والثاني ان موضعه رفع باضمار الفعل اي ويقول الذين ظلموا الثالث ان يكون خبر