الصفحه ٣٨ :
استخدام لان الضمير في قوله لاحضاره لمعنى المسند اليه ومدلوله والمعرف
بالعلمية لفظه اللهم الا ان
الصفحه ٤٥ : فلا
يكون علما لان مفهوم العلم جزئى فقد سهى الا ترى ان قولنا لا اله الا الله كلمه
توحيد بالاتفاق من غير
الصفحه ٤٨ : قولنا لا اله الا الله ولا
يخفى ان اختصاص اسم الجليل بذاته سبحانه بحيث لا يمكن اطلاقه على غيره اصلا كاف
الصفحه ٦٢ : انسان وذهب عن وهمه.
وانما تقوله لمن ذاك على ذكر منه ، الا انه رأي رجلا يقبل من بعيد فلم يعلم انه
ذاك
الصفحه ٩٧ : حيث هي هي والا تكون اللام لنفس الحقيقة لا لواحد من الافراد (بل
من حيث الوجود) في الخارج زائدا على
الصفحه ١٠٩ : كانت لفظية الا
انها لما منعت الاسم تنوين التنكير صار لفظ اسامة وثعالة كالاسد والثعلب اذا كان
اللام
الصفحه ١١٥ : ) اذا قامت قرينة على ذلك لفظية كانت تلك القرينة (نحو اكرم
الذين يأتونك الا زيدا واضرب القائمين الا عمرا
الصفحه ١٢٥ : لا يجوز استعمال الجمع في الواحد الا مجازا بخلاف المفرد (فنحو
قولهم فلان يركب الخيل وانما يركب واحدا
الصفحه ١٦٧ : التجوز فذكره زيادة توضيح (والا) اى وان لم يكن ذكره
زيادة توضيح (فهو) كما بينا (من قبيل دفع توهم التجوز
الصفحه ١٧٨ : المبدل منه وعلى ما
ذكرنا من فوائد البدل والمبدل منه يتبين منه ان الاول ليس في حكم الطرح معنى الا
في بدل
الصفحه ١٩٠ :
ان كان اذعانا للنسبة فتصديق والا فتصور حيث يقول المحشى كما في صور
التخييل والشك والوهم فراجع ان
الصفحه ٢٣٦ : عام» يدخل فيه المستئنى فالتقدير ما انا ضربت كل احد
الا زيدا (فيجب ان يكون) المستثنى منه المقدر (في
الصفحه ٢٣٨ : فيتاتى التوفيق) في تركيب ما ضربت الا زيدا اى لا
تناقض فيه بخلاف ما انا ضربت الا زيدا فانه فيه تناقض كما
الصفحه ٢٣٩ : التي لم يقدم فيها المسند اليه نحو ما ضربت الا
زيدا كما حققه العلامة في شرح المفتاح وقد تقدم كلامه فلا
الصفحه ٢٥٣ : المشهور عندهم من ان تقديم ما حقه التاخير يفيد الحصر والاختصاص
فتامل (والا اي وان لم يوجد الشرطان فلا يفيد