الصفحه ١٣٧ :
التنكير في قوله تعالى (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ)) اى التنكير في نفحة (للتحقير
الصفحه ١٣٣ :
الرائحة لها نور كنور البنفسج انتهى.
(النفحة من
رائحتها) الشاهد في اضافة خزامى الى الارض حيث افادت
الصفحه ١٣٨ :
قلنا آنفا في التكثير في رسل «وان اراد» المصنف «ان التحقير المستفاد من
الاية» اى من نفحة «مفهوم
الصفحه ٢١٢ : الى الله سبحانه في
التعيين وانما منع من التفال بالقران وان اجازه بغيره اذا لم يحكم بوقوع الامر على
الصفحه ٣٧٤ : فيه سلسلة وقيل ان منه (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
فَجاءَها بَأْسُنا ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) وقد
الصفحه ٣٦٥ :
لان في ذكر الخير كما قلنا اشارة الى ان كل مال نافع صالح للانفاق (ومنه اي
من خلاف مقتضى الظاهر
الصفحه ٣٢٣ : فجعله اسم اشارة (كقوله اي قول ابن راوندي) هو رجل من قرى اصفهان او
نيسابور متهم بالزندقة والالحاد والله
الصفحه ٥٠ :
قرائة من قره ابو لهب كما قيل على بن ابو طالب (ع) ومعاوية بن ابو سفيان لئلا يغير
منه شيء فيشكل على السامع
الصفحه ٨٦ : بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً وَلَقَدْ
آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ
الصفحه ٤٩ : لان انتسابه الى اللهب) اى النار (يدل على
ملابسته اياها) وقد عد هذه الايه من معجزات القران الكريم لانها
الصفحه ٣٤٠ : (بارَكْنا حَوْلَهُ
لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا) فيمن) اي في قرائة من (قرئه) اي قرء ليريه (بياء الغيبة
التفات من
الصفحه ٣ : الدائم علي
اعدائهم اعداء القرآن من الان الى يوم يوضع فيه الميزان فيخسر المبطلون وحزب
الشيطان.
وبعد
الصفحه ٢٤٠ : التعليل بل يظهر اثرها) اى المخالفة (في) نحو (قولنا ما انا قرات القران الا
سورة الفاتحة) مما يمكن اثبات
الصفحه ٣٢٢ : .
لا يقال انه
اذا سمع الفعل ينتظر الفاعل لانه لا بد لكل فعل من فاعل لانا نقول انهم لم يعتدوا
بهذا
الصفحه ٥١ : ومنه قيل للنبي (ص) امي لانه نسب الى ام القرى وهي مكة
ويقال بل نسب الى العرب اي اصلهم وكانوا لا يقرئون