او غيرهما كقولك في الاول عبدي حضر) فتعظم نفسك بان لك عبدا (وفي الثاني عبد الخليفة ركب) فتعظم شان العبد (وفي الثالث عبد السلطان عندى تعظيما لشان المتكلم بان عبد السلطان عنده وهو) اي ياء المتكلم (وان كان مضافا اليه) للفظه عند (لكنه غير المسند اليه المضاف وغير ما اضيف اليه المسند اليه وهو) اي ياء المتكلم (المراد بقوله او غيرهما) والحاصل ان المراد بقوله غيرهما غير المسند اليه المضاف وغير ما اضيف اليه المسند اليه وهذا لا يلزم منه ان لا يكون مضافا اليه اصلا فلا ينافي كون ياء المتكلم مضافا اليه للفظة عند (او لتضمنها) اي الاضافة (تحقيرا للمضاف) الذي هو مسند اليه (نحو) قولك (ولد الحجام حاضر تحقيرا لشان الولد لان العرب كانت تستحقر الحجام والحلاق بحيث كانت المعاشرة معهما بل المناكحة والمزاوجة مع ذويهما عارا عندهم وكذلك اليوم في بعض بلاد العجم كنواحي زابل وبعض بلاد افغانستان (او) تحقيرا (للمضاف اليه نحو) قولك (ضارب زيد حاضر) تحقيرا لشان زيد اذ في كونه مضروبا نوع حقارة (او) تحقيرا لشان (غيرهما نحو قولك (ولد الحجام يجالس زيدا وينادمه) تحقيرا لشأن زيد وذلك لما ذكرنا آنفا.
(وقد تكون الاضافة لاغنائها عن تفصيل متعذر) اى مستحيل (نحو اتفق اهل الحق على كذا) فانه يتعذر ويستحيل عادة تعداد كل من هو على الحق (او) لاغنائها عن تفصيل (منعسر) اي مشكل (نحو اهل البلد فعلوا كذا) فان تعداد اهل البلد وان لم يكن بمحال لكنه متعسر ومشكل لا سيما اذا كان البلد كبيرا