الصفحه ١٢٦ :
ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : احرقوا دارها بمن فيها (١).
وقال ابن حجر العسقلاني في ترجمة أحمد
بن
الصفحه ٢١٥ :
(١) ـ الإصابة في
تمييز الصحابة ابن حجر العسقلاني ص ٣١٥.
الصفحه ٢٢ : الإمام مالك ـ
تلك غالبية أهل السودان ـ كانت أكبر همومي تتمثل في الزواج لكي أنجب أبناء أغذيهم
بما ورثته من
الصفحه ١٦٨ : ، وأول من رواه
مالك في موطئه مرفوعا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولم يروه غيره من أصحاب الصحاح
الصفحه ١٨٩ :
وروى أنس بن مالك أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال للأنصار : إنكم سترون بعدي أثرة
شديدة
الصفحه ١٣٦ : فقدا لا لقاء بعده ، وكثر الصراخ في
المدينة على ابنة رسول الله ، واجتمع الناس ينتظرون خروج الجنازة
الصفحه ٢٣٣ : فكانوا يتفانون في الدفاع عن ابن رسول الله.
الصفحه ٢٢٢ : الأمانة وأعطى
الرسالة لمحمد وهي في الأساس لعلي ابن أبي طالب كما أنهم يعبدون الحجارة ويقولون
بأشياء ما أنزل
الصفحه ١٧٨ : والتاريخ يخبرنا عن
سيرتهم بل أعداؤهم اعترفوا بمكانتهم السامية وعلمهم الغزير وأخلاقهم الرفيعة وهم
كما جاء في
الصفحه ٢٦٠ : (٣).
٤ ـ أخرج ابن ماجة في سننه قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم « لا تتم الصلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء
كما أمره
الصفحه ٩٠ :
في الصواعق المحرقة ص ١٨٨.
(٢) ـ أورده ابن حجر
في صواعقه أيضا ص ١٩٠ وقد جاء هذا الحديث بصيغ مختلفة
الصفحه ٢١٢ :
وآخرهم به عهدا ، يخبره بسره ، ويشركه في أمره وأنت عدوه وابن عدوه؟ فتمتع ما
استطعت بباطلك وليمدد لك ابن
الصفحه ١٣٢ : ، ابنة ذابت في حب
أبيها وليس حبا للأبوة فقط إنه حب من نوع آخر لا ندرك كنهه أنا وأنت .. لماذا؟!
لأنها
الصفحه ١٠٦ : ولأقربائك؟! قال : لا ، بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح
المسلمين ، قالت : ليس هذا حكم الله
الصفحه ١٢٧ : أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على
الباب فقالت : يا ابن الخطاب