الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والخليفة
الأول حقيقة لا يمكن تكذيبها ولا الإعراض عنها لأنها مثبتة في متن أكثر الكتب صحة
واعتمادا
الصفحه ١٠٥ : ء لا يورثون الذي قال فيه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة المشهور
أنه لم يرو حديث انتفاء الإرث إلا أبو
الصفحه ٢٥٨ :
، فنقل القفال في تفسيره عن ابن عباس وأنس بن مالك وعكرمة والشعبي وأبي جعفر محمد
بن علي الباقر : أن الواجب
الصفحه ١٩٣ : وإنه لعمري حديث لا يحتاج مني إلى كثير عناء لإثبات وهنه ومخالفة متنه
لواقع الأحداث التاريخية ، وهو لا
الصفحه ٢٦٣ : الحديث)
فحاك في صدري من ذلكشيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته (٣).
٤ ـ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
الصفحه ٩٢ : وقال حديث صحيح على شرط سلم .. كما ذكره ابن عبد البر في
استيعابه ج ٢ ص ٧٥١.
الصفحه ٦٧ : يورده ابن الأثير في تاريخه ج ١١ ص ٣٦٦. ولصلاح الدين الأيوبي الكثير من
المجازر وسفك الدماء وانتهاك حرمات
الصفحه ١٥٣ : الغدير كما جاء في تفسير الفخر الرازي في ذيل الآية ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل
الصفحه ٧٩ : الدار التي يقيم فيها ابن
عمي الشيعي! جئت لتحيته والتحدث معه عن أمور عامة ... لحظة ثم لفت انتباهي صوت
الصفحه ٢٣٦ :
قتل فيه ابن بنت
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم نعيب على
الشيعة إقامتها لمجالس العزاء الحسينية
الصفحه ١٨٨ :
ولقد كان ذلك معروفا في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى قال أبو ذر : « ما كنا نعرف
الصفحه ١٥٦ : فضله الله ، ولقد جاء في سيرة ابن هشام : «
عندما نزلت سورة براءة بعث بها الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٤ : ء في طبقات ابن سعد « عندما انتقل
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الرفيق
الأعلى اجتمعت الأنصار في
الصفحه ١٤٧ : ء في سيرة ابن هشام.
لما دعا الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بني عامر للإسلام وقد جاؤوا في موسم
الحج
الصفحه ١٢٥ : من الأعلام أمثال المحب الطبري في
ذخائر العقبى وابن الأثير في أسد الغابة ج ٤ ص ٣٠٨ والعسقلاني في