الصفحه ١٥٩ : بالشهادة قال : أليس السبق إلى الإسلام؟ قلت : نعم قال أقرأ ذلك في كتاب
الله تعالى : (
والسابقون
السابقون
الصفحه ١٦١ : أفضل من الجالس ، أما قرأت
في كتاب الله (
لا يستوي
القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
الصفحه ١٦٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ويحكم! لا تجعلوا فقهاءكم أربابا إن الله جل ذكره قال في كتابه : ( اتخذوا
الصفحه ١٧١ : البيت
(ع) بالكتاب والتصريح بعدم الافتراق عنه يدل على عصمتهم. إذ أن صدور أي مخالفة
للشريعة منهم سواء كان
الصفحه ١٧٢ : .
* صحيح أحمد بن حنبل ج ٣ ص ١٧ ـ ج ٥ ص
١٨٢ ومواضع متعددة.
* مستدرك الحاكم ج ٣ ص ١٠٩ وكتاب معرفة
الصحابة
الصفحه ١٨٣ : مقدمة كتابه الإستيعاب ، « والصحابة يشاركون سائر الرواة في كل ذلك إلا في
الجرح والتعديل فإنهم كلهم عدول
الصفحه ١٨٧ : تصفحنا كتاب الله
لتعرفنا على مزيد من صفات المنافقين والمنافقات ولما احتجنا إلى كل هذا التكلف حتى
نصنع
الصفحه ٢١٠ : :
« أما بعد فقد أتتني منك موعظة موصلة ،
ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وأمضيتها بسوء رأيك ، وكتاب امرئ ليس له
الصفحه ٢٣٣ :
يا عبيد الأمة وشذاذ الآفاق ونبذة الكتاب ومحرفي
الكلم وعصبة الإثم ونفثة الشيطان ومطفئي السنن. ألا
الصفحه ٢٤٦ : ومنزل المنافع والكتاب الجامع بالنور الساطع وهو للدعوات سامع
وللكربات دافع وللدرجات رافع وللجبابرة قامع
الصفحه ٢٥٢ :
*
أما من الكتاب العزيز :
قوله تعالى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون
المؤمنين ومن يفعل
الصفحه ٢٥٤ :
*
أما من السنة :
فقد أورد الرازي نقلا عن البخاري في
صحيحه من كتاب الأدب باب المداراة مع الناس
الصفحه ٢٦٠ : توضأ وغسل رجليه فقال ابن عباس : « إن
الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح
الصفحه ٢٦٥ : في كتابه وبلغها نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
والتي التزم بها شيعة أهل البيت (ع) فكان جزاؤهم
الصفحه ٢٦٦ : أنه قال : نزلت آية المتعة في
كتاب الله تعالى ولم تنزل بعدها آية تنسخها وأمرنا بها رسول الله