البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٧١/١٦ الصفحه ٢١ :
يغشى عقولنا ... خصوصا وأن هذه المأساة كانت متمركزة في اعتقادنا وديننا.
أن يجد الإنسان نفسه مخطئا في
الصفحه ٢٣ : سعادتي لا تحدها حدود
وأنا أرى أبي يجهز نفسه للصلاة في أيام العيد .. عندما يلبس جلبابه الأبيض وعباءته
الصفحه ٢٦ : الحقوق. كان اهتمامي الاجتماعي
يفوق اهتمامي الأكاديمي ووجدت نفسي في هذا الجانب حيث تعرفت على الكثيرين
الصفحه ٣٦ : إليه وهكذا التاريخ يعيد نفسه.
الصفحه ٣٧ : .
وعندما يشعر الإنسان قبل ذلك بلذة
الانتصار على النفس الأمارة بالسوء ويبصر نور الحق شعلة براقة أمام ناظريه
الصفحه ٤٥ :
العقلاء لا يقرون إهمال التاريخ وطيه وإغفال العبر والدروس التي يمكن استخلاصها
منه.
ونحن أمة تهئ نفسها
الصفحه ٥٥ :
إسرائيل الذين اتبعوه باعتبار أنه ذو مكانة ... فسولت له نفسه الأمارة بالسوء فكان
عمله الباطل الذي أضل به
الصفحه ٦٣ : (ع) فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة » فنزل
الصفحه ٦٧ : مصر فأنشأ سنة
٥٦٦ مدرسة لتدريس المذهب الشافعي وأخرى لتدريس المالكي وعزل قضاة الشيعة .. ونفس
الكلام
الصفحه ٧٣ : المسألة تكمن في نفس
الصفحه ٨٠ : ، كفكفت دموعي محأولاً إخفاءها
حتى لا يحس بها ابن عمي ، لا أدري لماذا؟ ربما اعتزازا بالنفس ، ولكن هول
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كما علمونا ـ أكثر من نفسه .. فكيف
يفعل بالزهراء شيئا يغضبها؟.
كيفما كانت التساؤلات ومهما كان
الصفحه ٨٣ :
والتنقيب على ألا
أجعل بين نفسي والحقائق حجاب الخوف أو الرهبة أو التبرير ومضيت في طريق ربما كان
الصفحه ٨٨ :
الله فأومأ بأصبعه إلى فيه وقال : « أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق ».
إن النبي الأكرم
الصفحه ٩٠ : تعبر عن نفس المعنى في كثير
من المصادر مثل مسند أحمد بن حنبل وكنز العمال والإمامة والسياسة لابن قتيبة