الصفحه ٩٤ : في
حقها ولكن هذا القدر يكفي للعاقل حتى يتعرف على الزهراء (ع) التي أحاطتها العناية
الإلهية من قبل
الصفحه ١١٢ :
من ذلك حتى كادت تقع الفتنة وقيل أن عائشة ركبت
بغلة شهباء ، وقالت : بيتي لا آذن فيه لأحد
الصفحه ٢٣٠ :
حتى ولو كانت بنت المصطفى فيه كما مر .. فالقضية
لها خلفية تاريخية منذ وفاة النبي
الصفحه ٢٧٤ :
*
عناصر الاختلاف بين الزواجين :
١ ـ في الزواج المؤقت تحدد المدة والأجل
وفي الدائم لا تحديد
الصفحه ٢٦ :
فإخوتي بعضهم يعمل وبعضهم يدرس في المدارس فكان لا بد من الانتقال إلى مدينة
تتوافر فيها مقومات هذه الأمور
الصفحه ٧٩ :
البداية لتحديد هوية السير والانتقال عبر فضاء
المعتقدات والتاريخ والميل مع الدليل.
كان ذلك في
الصفحه ٨٥ :
فضيلة لهم خصهم بها
الله سبحانه وتعالى وأخبر عنها في كتابه العزيز.
ثم يأتي التأكيد ( ويطهركم
الصفحه ١١٧ :
ومما يؤكد دعوانا في أن الخلافة كانت في الهدف
الأساسي ما جاء في الإمامة والسياسة من قول ابن قتيبة
الصفحه ٦٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والفيصل هو أن نضع كلا الطائفتين في
الميزان ونرى.
ظلال
التشيع في السودان
الصفحه ٨٤ :
الذين حاولوا إدخال
البعض من غير أهل البيت في نطاق الآية ، وما يهمنا الآن هو أن الزهراء معنية بهذا
الصفحه ٢١٢ :
جهاده ، ولا مقارب
له في فعله ، وقد رأيتك تساميه وأنت أنت ، وهو هو المبرز السابق في كل خير أول
الصفحه ٢٤ :
إلى حيث موقع الصلاة
في موكب خاشع يرتفع فيه صوت التهليل والتكبير. وعند الوصول إلى الموقع يأخذ أبي
الصفحه ٣٤ :
والتأويلات في القرآن.
قلت : ـ ما رأيك في من يكون في الدنيا
أعمى هل يبعث كذلك أعمى؟
قال : ـ لا!.
قلت
الصفحه ٤٦ : بصدده لا استغناء عن التاريخ
الذي له المدخلية الأولى في فهم الانحراف الذي حدث في الأمة فتنكبت الطريق
الصفحه ٦٦ :
على ذلك حتى قال أحد
المشايخ في السودان ويدعى محمود البرعي وله قصائد كثيرة في مدح أهل البيت (ع) في