(بَطائِنُها) ، قال شيدلة : في قوله تعالى : (بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ) اي : ظواهرها ، ـ بالقبطية ـ وحكاه الزركشى.

(بَعِيرٍ) ، اخرج الفريايى ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : (كَيْلَ بَعِيرٍ) اي : كيل حمار ، وعن مقاتل : ان البعير ، كل ما يحمل عليه ـ بالعبرانية ـ.

(بَيْعٌ) ، قال الجواليقي ـ في كتاب المغرب ـ : البيعة ، والكنيسة جعلهما بعض العلماء : فارسيين معربين.

(التَّنُّورُ) ذكر الجواليقي ، والثعالبى : انه فارسى معرب.

(تَتْبِيراً) ، اخرج ابن ابي حاتم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله تعالى : (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) قال : تبره ـ بالنبطية ـ.

(تَحْتِ) ، قال ابو القاسم ـ في لغات القرآن ـ في قوله تعالى : (فَناداها مِنْ تَحْتِها) أي : بطنها ـ بالنبطية ـ ونقل الكرماني ـ في العجائب ـ : مثله عن مورخ.

(بِالْجِبْتِ) ، اخرج ابن ابى حاتم ، عن ابن عباس ، قال : الجبت : اسم الشيطان ، ـ بالحبشية ـ واخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة ، قال : الجبت ـ بلسان الحبشة ـ : الشيطان ، واخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير ، قال : الجبت : الساحر ، بلسان الحبشة.

(جَهَنَّمُ) ، قيل : عجمية ، وقيل : فارسية ، وقيل : عبرانية ، اصلها : كهنام.

(حَرَّمَ) ، اخرج ابن ابي حاتم ، عن عكرمة : وحرم : وجب ـ بالحبشية ـ.

(حَصَبُ) ، اخرج ابن ابي حاتم ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى :