او لم يتكلم ، كتب ولم يكتب اصلا ، الا انه لم يعرف حصول الملكة له الا بالتكلم.

كما قال امام الفصاحة والبلاغة (ع) : «المرء مخبو تحت لسانه» ومنه اخذ الشاعر الفارسي ، حيث قال :

وقال الآخر في ترجمة كلامه (ع) :

ولا تصاف الكاتب بالفصاحة : شرائط واركان ، على ما ذكره الموصلي في ـ المثل السائر ـ حيث قال : اعلم : ان للكتابة شرائط واركانا : اما شرائطها : فكثيرة ، يجمعها علم «البلاغة» وتوابعها ، على ما يظهر من كلامه ، وليس يلزم الكاتب : ان يأتي بجميع ما في علم البلاغة وتوابعها ، في كتاب واحد ، بل يأتي بكل نوع من أنواع ما ذكر في العلمين ، في موضعه الذي يليق به.

واما الاركان : التي لا بد من ايداعها في كل كتاب بلاغي ذي شان ، فخمسه :

الأول : ان يكون مطلع الكتاب عليه جدة ورشاقة ، فان الكاتب : من اجاد المطلع والمقطع.

او يكون : مبنيا علي مقصد الكتاب ، ولهذا باب يسمى : باب المبادىء والافتتاحات ، وقد ذكر هذا الركن في؟؟؟ بالخاتمة ، في آخر علم البديع ، وهذا خلاصته ـ بتصرف منا توضيحا ـ :