الظاء ؛ فتصير الكلمة : اظّلم. وإما قلب الظاء طاء وإدغامها فى الطاء ؛ فتصير الكلمة : اطّلم ... (١)

* * *

إبدال الدّال من تاء الافتعال :

يجب إبدال الدال من «تاء الافتعال» ومشتقاته بشرط أن تكون هذه التاء فى كلمة فاؤها الدال ، أو الذال ، أو الزاى ، وقد وقعت التاء بعد حرف من الثلاثة ، فإذا أريد بناء صيغة على وزن : «افتعل» ـ مثلا ـ من : دغم ، أو : ذخر ، أو زجر ... قيل ادتغم ـ اذتخر ـ ازتجر ، ثم تقلب التاء فى كل ذلك «دالا» فيقال : ادّغم ، بإدغام الدال فى الدال وجوبا. واذدخر ، ويصح قلب الذال دالا وإدغامها فى الدال الأصلية ، فيقال : ادّخر ، كما يصح ـ مع القلة ـ قلب الدال الأصلية ذالا وإدغامها فى الذال ؛ فيقال : اذّخر ، فهذه ثلاث لغات أقواها الأولى فالثانية.

ويقال : ازدجر ... (٢)

__________________

(١) فى إبدال الطاء من «تاء الافتعال» والدال منها يقول ابن مالك :

(مطبق ـ حرف من حروف الإطباق ؛ وهى الأربعة التى ذكرناها. رد ـ صير ـ بقى ـ صار) ، يقول : صير «تاء الافتعال» طاء بعد حرف الإطباق. كما يقول : إن تاء الافتعال صار دالا فى مثل : ادان ، وازدد ، وادكر ، أى : فى الكلمات التى فاؤها دالا أو زايا ، أو ذالا ، وبعد كل من هذه الحروف تاء الافتعال مباشرة. فالبيت تضمن فى شطره الأول إبدال الطاء من الافتعال ، وتضمن فى شطره الثانى إبدال التاء منها.

(٢) أشار ابن مالك لهذا فى البيت الذى فى أول هذا الهامش.