يمنىّ (١) ـ أفغانىّ ـ شافعىّ ـ كرسىّ ـ كركىّ ـ مرمىّ ، ... من غير تغيير فى هيئتها الظاهرة ـ بالرغم من تغير معناها كما قلنا ـ وهذا هو الحكم الذى يجب الاقتصار عليه.
ومن العرب من يقول فى النسب إلى مثل : مرمىّ ، «مرموىّ» ؛ فيحذف الياء الأولى الساكنة الزائدة ، ويقلب الثانية واوا ، (بشرط أن تكون إحدى الياءين زائدة ، والأخرى ، منقلبة عن أصل) ؛ ويزيد بعدها ياء النسب. وبهذا الشرط تكون نوعا آخر مختلفا عما قبلها وعن سائر الأنواع الأخرى. وهذه اللغة ضعيفة (٢) ... هذا إن كانت الياء المشددة التى فى آخر الاسم مسبوقة بثلاثة أحرف أو أكثر ـ كما تقدّم ـ فإن كانت مسبوقة بحرفين ؛ مثل : عدىّ ، وقصىّ ، وجب حذف الأولى منهما (وهى الساكنة) ، وقلب الثانية المتحركة واوا مكسورة ، قبلها فتحة ، وزيادة ياء النسب بعدها ، نحو : عدوىّ ، وقصوىّ ...
وإن كانت تلك الياء المشددة مسبوقة بحرف واحد ؛ مثل : (طىّ ـ رىّ ـ غىّ ـ حىّ ـ بىّ (٣) ـ عىّ (٤)). وجب قلب الياء الثانية واوا مكسورة قبل ياء النسب ، وإرجاع الأولى إلى أصلها الواو إن كان واوا ، وتركها ياء إن كان أصلها الياء ، مع فتح
__________________
(١) من العرب من يقول : «اليمانى» ـ بياء واحدة ساكنة فى الآخر ـ فى النسبة إلى : «اليمن» بدلا من أن يقول : «اليمنىّ» فهو يحذف الياء الأولى الساكنة ، من الياء المشددة التى فى : «اليمنىّ ، ويأتى بألف زائدة عوضا عنها بعد الميم ، فتصير الكلمة : «اليمانى» (بسكون الياء الأخيرة) على صورة المنقوص. وتحذف هذه الياء عند تنوينه إذا تجرد من «أل» ومن «الإضافة» كالشأن فى المتقوص. وقد سمى بعض الأشخاص وغيرهم بهذه الكلمة ... فما الحكم لو أردنا النسب إلى كلمة «اليمانى» هذه؟ أتحذف الألف التى جاءت بعد الميم عوضا عن الياء الساكنة المحذوفة ـ كما سبق ـ وتحذف معها الياء الباقية ليتم بحذفهما حذف الياء المشددة كاملة (بقسميها) قبل مجىء ياء النسب الجديدة المشددة؟ لأن هذه الألف مع الياء الباقية فى المنقوص هما معا بمنزلة الياء المشددة التى فى آخر الاسم الذى يراد النسب إليه ، والتى يجب حذفها لتحل محلها ياء النسب. إن الحكم هو بقاء الألف ، وعدم حذفها. (انظر ما يتصل بهذا فى ص ٦٨٦)
(٢) لا يقاس عليها عند أكثر النحاة ؛ فهى شاذة ، وفيها يقول الناظم :
وقيل فى المرمىّ مرموىّ |
|
واختير فى استعمالهم مرمىّ |
أى ، أن المختار فى استعمال العرب ، أو عند النحاة هو : مرمىّ ، بحذف الياء المشددة كلها ، قبل زيادة ياء النسب ثم زيادة ياء النسب ، وليس المختار الاكتفاء بحذف الياء الأولى الساكنة ، وقلب الثانية واوا ، ثم زيادة ياء النسب.
(٣) البىّ : الرجل الخسيس.
(٤) مصدر : عوى.