٥ ـ تمييزها المجرور هو فى الغالب مجرور بمن الظاهرة. بخلاف «كم الخبرية» فإنه يجر بالإضافة ، أو بمن المضمرة ، أو الظاهرة.

* * *

الثالثة : «كذا». وصيغتها ثابتة فى كل الحالات ، ولا يطرأ على حروفها تغيير ما دامت من كنايات العدد. وهى ـ فى أصلها ـ مركبة من «كاف» التشبيه ، و «ذا» الإشارية ، وصارت بعد التركيب كلمة واحدة ثابتة ، تؤدى معنى جديدا مستقلا ، لا صلة له بالتشبيه ولا الإشارة إذا كان الغرض منها الإخبار عن شىء معدود قليل أو كثير ، ففى هذه الصورة تعدّ من كنايات العدد المبهمة (١).

وتشبه «كم الخبرية» فيما يأتى :

١ ـ فى الإخبار.

٢ ـ وفى الإبهام.

٣ ـ وفى البناء على السكون فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر.

٤ ـ وفى الحاجة إلى تمييز.

وتخالفها فى :

١ ـ أنها لا تلازم الدلالة على الكثرة ، فقد تكون «كذا» كناية عن معدود كثير أو قليل ـ كما تقدم ـ نحو : أنفقت كذا دنانير فى رحلاتى ، وركبت خلالها كذا سيارة وطيارة ، وباخرة ، وقطارا.

٢ ـ وفى أن تمييزها واجب النصب بها على الأرجح (٢). سواء أكان مفردا أم جمعا.

__________________

(١) فى الزيادة والتفصيل ـ ص ٥٣٩ ـ بيان استعمالاتها الأخرى فى غير الكنايات العددية :

(٢) قلنا على الأرجح لأن الكوفيين يجيزون جره إذا كان غير مكرر بعطف ، فيقولون : فى المتجر كذا ثوب ، وفى المصنع كذا عامل. فيكون التمييز مضافا إليها مجرورا ، أو مجرورا بمن مقدرة. أو بدلا فى رأى ثالث إذا كانت هى مجرورة. والأفضل هنا عدم الأخذ بالرأى الكوفى ؛ لأنه مبنى على مجرد القياس على تمييز «كم» ، دون عرض أمثلة تؤيده من الكلام العربى الفصيح. ومجرد القياس فى مثل هذا ضعيف مردود. وبعض النحاة (ومنهم ابن مالك) يجيز جره بمن ـ كما سيأتى فى البيت التالى :

وفى الكلام على : «كأين ، وكذا» يكتفى ابن مالك ببيت واحد ، هو :

ككم : «كأيّن» و «كذا» ، وينتصب

تمييز ذين ، أو : به صل : «من» تصب

يقول إن «كأين» و «كذا» مثل : «كم» ـ يريد : «كم» الخبرية ـ ولم يبين أوجه الشبه.

وقد أوضحناها ، ثم بين أن تمييز «كأين وكذا» منصوب. ومن الجائز عنده جره بمن ، ويرى فى جره إصابة وسدادا. وهو يخالف أكثر النحاة فى جر تمييز «كذا» «بمن» كما سلف. إلا إن كان الضمير فى (به) عائدا على تمييز : «كأين» فقط ، كما يرى بعض المعربين ، وهذا حسن.