نحو : كم رفاق نفع أو نفعوا ... ومن مراعاة التمييز قول الشاعر :

كم أناس فى نعيم عمّروا		فى ذرا ملك تعالى فبسق (١)
سكت الدهر زمانا عنهمو		ثم أبكاهم دما حين نطق

٣ ـ وجوب بنائها على السكون فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر ، على حسب حاجة الجملة (٢).

٤ ـ وجوب الإتيان بتمييز لها يكون مفردا مجرورا ، أو جمعا مجرورا (٣) ، بشرط أن يكون فى الحالتين غير مفصول منها بشىء. والأفصح إفراده. ولكن الجمع غير شاذ. ومن الأمثلة قول الشاعر :

فكم نزهة فيك للحاضرين!

وكم راحة فيك للأنفس!

وقول الناثر : الأريب لا يخدع بالمظهر الزائف ؛ فكم رجال حسنت مناظرهم وساءت مخابرهم! وكم رجال اقتحمتهم العيون وفى أثوابهم أبطال عظام! ... فإن فصل التمييز منها ، وكان مفصولا بجملة وجب نصبه ، ولا يجوز جرّه إلا فى ضرورة الشعر ؛ نحو : ما أنفس نصائح الحكماء ، وأغلى أقوالهم ؛ فكم أرشدنا منهم ـ نصحا! وكم صاننا منهم ـ قولا!. وقول الآخر فى مدح قوم :

كم نالنى منهمو فضلا على عدم

إذ لا أكاد من الإقتار (٤) أجتمل (٥)

(وفاعل الفعل فى الأمثلة السابقة ضمير يعود على «كم» ويجوز جعل التمييز فاعلا بعد رفعه (٦)).

__________________

(١) عمروا : طال عمرهم ـ ذرا : حماية ورعاية ـ بسق : ارتفع

(٢) لا تختلف «كم» الخبرية فى إعرابها المحلى عن «كم» الاستفهامية فى إعرابها السابق : (فى رقم «ا» من هامش ص ٥٢٩). برغم اختلاف معناهما وتمييزهما.

(٣) والجر فى الحالتين لأنه مضاف إليه ، و «كم» هى المضاف أو «بمن» المقدرة. ويجوز ـ دائما ـ إظهار «من». وإذا كان مجرورا بمن فالجار والمجرور متعلقان بكم ، ـ كما سبق ـ ومن الأمثلة قوله تعالى : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ. وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) وتمييزها فى كل أحواله نوع من تمييز الذات (لا النسبة) لأنه نوع من تمييز العدد ، بالرغم من أنها خبرية.

(٤) الفقر.

(٥) اجتمل الرجل الشحم : أذابه.

(٦) وفى «كم» الخبرية يقتصر ابن مالك على بيت واحد ، يبين فيه معناها ، وأن تمييزها يكون كتمييز العدد «عشرة» ، أى : جمعا مجرورا ، أو كتمييز المائة يكون مفردا مجرورا (وهذا هو الأوضح والأكثر ، والأول ليس بشاذ) يقول :

واستعملنها مخبرا كعشره

أو مائة ؛ ككم رجال ، أو : مره