نحو : كم رفاق نفع أو نفعوا ... ومن مراعاة التمييز قول الشاعر :
كم أناس فى نعيم عمّروا |
|
فى ذرا ملك تعالى فبسق (١) |
سكت الدهر زمانا عنهمو |
|
ثم أبكاهم دما حين نطق |
٣ ـ وجوب بنائها على السكون فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر ، على حسب حاجة الجملة (٢).
٤ ـ وجوب الإتيان بتمييز لها يكون مفردا مجرورا ، أو جمعا مجرورا (٣) ، بشرط أن يكون فى الحالتين غير مفصول منها بشىء. والأفصح إفراده. ولكن الجمع غير شاذ. ومن الأمثلة قول الشاعر :
فكم نزهة فيك للحاضرين! |
|
وكم راحة فيك للأنفس! |
وقول الناثر : الأريب لا يخدع بالمظهر الزائف ؛ فكم رجال حسنت مناظرهم وساءت مخابرهم! وكم رجال اقتحمتهم العيون وفى أثوابهم أبطال عظام! ... فإن فصل التمييز منها ، وكان مفصولا بجملة وجب نصبه ، ولا يجوز جرّه إلا فى ضرورة الشعر ؛ نحو : ما أنفس نصائح الحكماء ، وأغلى أقوالهم ؛ فكم أرشدنا منهم ـ نصحا! وكم صاننا منهم ـ قولا!. وقول الآخر فى مدح قوم :
كم نالنى منهمو فضلا على عدم |
|
إذ لا أكاد من الإقتار (٤) أجتمل (٥) |
(وفاعل الفعل فى الأمثلة السابقة ضمير يعود على «كم» ويجوز جعل التمييز فاعلا بعد رفعه (٦)).
__________________
(١) عمروا : طال عمرهم ـ ذرا : حماية ورعاية ـ بسق : ارتفع
(٢) لا تختلف «كم» الخبرية فى إعرابها المحلى عن «كم» الاستفهامية فى إعرابها السابق : (فى رقم «ا» من هامش ص ٥٢٩). برغم اختلاف معناهما وتمييزهما.
(٣) والجر فى الحالتين لأنه مضاف إليه ، و «كم» هى المضاف أو «بمن» المقدرة. ويجوز ـ دائما ـ إظهار «من». وإذا كان مجرورا بمن فالجار والمجرور متعلقان بكم ، ـ كما سبق ـ ومن الأمثلة قوله تعالى : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ. وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) وتمييزها فى كل أحواله نوع من تمييز الذات (لا النسبة) لأنه نوع من تمييز العدد ، بالرغم من أنها خبرية.
(٤) الفقر.
(٥) اجتمل الرجل الشحم : أذابه.
(٦) وفى «كم» الخبرية يقتصر ابن مالك على بيت واحد ، يبين فيه معناها ، وأن تمييزها يكون كتمييز العدد «عشرة» ، أى : جمعا مجرورا ، أو كتمييز المائة يكون مفردا مجرورا (وهذا هو الأوضح والأكثر ، والأول ليس بشاذ) يقول :
واستعملنها مخبرا كعشره |
|
أو مائة ؛ ككم رجال ، أو : مره |