ـ ويتعين أن يكون كل منهما فى الزمن الماضى ـ فلا بد من أمرين فى هذه الحالة التى يمتنع فيها شىء لوجود آخر (وتشتهر بأنها : حالة امتناع لوجود).

أولهما : دخولهما على مبتدأ ، محذوف الخبر وجوبا (١).

وثانيهما : جواب مصدّر بفعل ماض لفظا ومعنى ، أو معنى فقط (كالمضارع المسبوق بالحرف «لم») ، وقد سبقت الأمثلة للحالتين (٢). ويجوز فى هذا الماضى أن يكون مقترنا باللام أو مجردا ؛ سواء أكان مثبتا أم منفيا «بما» دون سواها. غير أن اقتران المثبت ، وخلو المنفى ـ هو الأكثر. فمثال المثبت المقترن بها (غير ما تقدم) (٣) قوله تعالى: (يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ)، وقول الشاعر :

لو لا الإصاخة للوشاة لكان لى

من بعد سخطك فى الرّضاء رجاء

ومثال المجرد منها :

لو لا المشقة ساد الناس كلهمو

الجود يفقر والإقدام قتال

وقول الآخر يرد على من عابه بالقصر :

لو لا الحياء ، ولو لا الدين عبتكما

ببعض ما فيكما ؛ إذ عبتما قصرى

ومثال المنفى «بما» المجرد من اللام قوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً) ، وقول الشاعر :

لو لا مفارقة الأحباب ما وجدت

لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

ومثال المنفى المقرون بها قول الشاعر :

لو لا رجاء لقاء الظاعنين لما

أبقت نواهم لنا روحا ولا جسدا

ويصح حذف الجواب إذا دل عليه دليل ؛ كقوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ... وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ.) التقدير : ولو لا فضل الله ورحمته لهلكتم (٤) ...

__________________

(١) تقدم تفصيل هذه المسألة (فى ج ١ ـ باب المبتدأ والخبر ـ م ٣٩).

(٢) فى رقم ٤ من هامش ص ٤٧٧.

(٣) فى تأدية «لو لا ولو ما» معنى الامتناع ودخولهما على المبتدأ لزوما ـ يقول ابن مالك فى هذا الباب الذى عنوانه : (أمّا ، ولو لا ، ولو ما).

لو لا ولو ما يلزمان الابتدا

إذا امتناعا بوجود عقدا

 ـ