(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ، وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)، والدليل على حذفها فيما سبق هو «الفاء» التى لا مسوغ لها إلا دخولها فى الجواب. كما أن التنويع فى السياق يدلّ على حذفها (١) ...

__________________

(١) وفى الكلام على «أمّا» الشرطية يقول ابن مالك فى باب مستقل عنوانه : «أما ، ولولا ، ولوما» :

(«فا» أى : فاء ـ تلو ، بمعنى التالى).

الأصل : أما كمهما يكن من شىء. و «فاء» ألف وجوبا ـ لتالى تاليها ؛ أى : للجواب ؛ لأن تاليها مباشرة هو : الشرط ، وتالى التالى هو الجواب. فيجب اقترانه بالفاء تبعا للمألوف فى الكلام الفصيح.

ويفهم من هذا أن حذفها غير مألوف فيه ؛ كما وضحه بقوله بعد هذا مباشرة :

(ذى : هذه) يريد : أن حذف هذه الفاء قليل فى النثر لا يقاس عليه إلا إذا حذفت مع القول ـ كما شرحنا وقد اكتفى بالبيتين السابقين فى الكلام على «أما» وكل ما يختص بها.