وسائلها عوقب بالخيبة فى إدراكها ـ من قصّر فى الوسيلة لم يفز بتحقيق الأمل ـ وقد سبق (١) الكلام على إعراب المضارع المسبوق «بلم».

الثالثة : أن يكون فعل الشرط ماضيا ـ ولو معنى ـ وفعل الجواب مضارعا أصيلا كقوله تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ، وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها ، وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ). فالماضى مبنى فى محل جزم ، والمضارع المجرد مجزوم مباشرة. ومثل ؛ من لم يغتنم الفرصة يعاقب بالحرمان ، ويجوز رفع المضارع ، وهذا حسن ، ولكن الجزم أحسن (٢) ...

الرابعة : أن يكون فعل الشرط مضارعا أصيلا مجزوما ، وفعل الجواب ماضيا ـ ولو معنى ـ وهذه الصورة أضعف الصور حتى خصّها بعض النحاة بالضرورة الشعرية. ولكن الصحيح أنها ليست مقصورة على الشعر ، وإنما تجوز فى النثر مع قلتها. ومن أمثلتها نثرا قول النبى عليه السّلام (من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له.) وقول عائشة عن أبيها وهى تحدث الرسول عليه السّلام : «إن أبا بكر رجل أسيف (٣) ؛ متى يقم مقامك (٤) رقّ». ومن أمثلتها شعرا قول القائل يمدح ناصره :

من يكدنى (٥) بسيّئ كنت منه

كالشّجا بين حلقه والوريد

وقول الآخر فى أعدائه :

إن يسمعوا سبّة طاروا بها فرحا

منى ، وما يسمعوا من صالح دفنوا ... (٦)

* * *

__________________

(١) فى رقم ١ من هامش ص ٣٨٩.

(٢) وسيجىء هذا الحكم فى الصفحة التالية وفيها أمثلة للرفع المطلوب هنا.

(٣) كثير الأسف والحزن والبكاء ؛ خوفا من الله.

(٤) تريد : متى يقم مقامك فى الصلاة إماما بالناس وقت تخلفك عن الإمامة.

(٥) كاد ، يكيد ، كيدا ـ خدع ومكر.

(٦) وفى نوعى الفعلين يقول ابن مالك فى بيت أشرنا إليه فى ص هامش ٣٩٨ لمناسبة هناك :

وماضيين أو مضارعين

تلفيهما ، أو متخالفين