الراكب السيارة ، حاذر عواقب الإسراع. أو يكون عطف نسق ، أو بدلا ، ولهذين حكمها الخاص .... إلى غير هذا مما سيجىء بيانه مفصلا (١) ...
__________________
ـ وفى «د» ص ٢٩ من أنه يتسامح فى التعريف الطارئ كتعريفها. ولهذا لا يصح أن ينعت بالمضاف المذكور إلا النكرة المقصودة
(راجع الصبان والخضرى فى هذا الموضع ؛ ولها بيان سابق فى ج ٣ «باب الإضافة» عند الكلام على أثر الإضافة ـ م ٩٣ رقم ٢ من هامش ص ٢٩ وكذلك فى باب النعت هناك عند الكلام على المطابقة م ١١٤ ص ٣٦٥).
(١) فى ص ٥١ ـ إلى وجوب النصب السالف أشار ابن مالك فى باب مستقل عنوانه : «فصل» قائلا :
تابع ذى الضّم المضاف دون «أل» |
|
ألزمه نصبا ؛ كأزيد ذا الحيل |
(المراد : «بذى الضم» ، هو المنادى المبنى على الضمة ، وما ينوب عنها ، من كل ما يكون فى آخر المنادى العلم ، والنكرة المقصودة. ويشمل المبنى قبل النداء).
يقول : إن تابعه المضاف المجرد من «أل» يلتزم النصب ، ومثل بمثال هو : «أزيد» ذا الحيل ، أى : يا زيد ؛ صاحب الحيل. فالمنادى : زيد ، مبنى على الضم ، وتابعه هو «ذا» نعت منصوب بالألف وهو مضاف ، و «الحيل» مضاف إليه. وقد يفهم من ظاهر البيت أن جميع توابع المنادى المبنى على الضم لازمة النصب ، بشرط الإضافة والخلو من «أل» وكذلك توابع المنادى الذى ليس مبنيا على الضم ، وهو المنادى المنصوب اللفظ ـ لكن يمنع من هذا الفهم ويزيله قوله بعد ذلك مباشرة :
وما سواه ارفع أو انصب ، واجعلا |
|
كمستقلّ نسقا وبدلا |
فقد صرح فى هذا البيت بأن حكم عطف النسق والبدل كحكم المنادى المستقل (يعربان فى حالات ويبنيان فى حالات) وما عداهما مما لا يدخل فى نطاق البيت الأول واختصاصه يجوز رفعه ونصبه. ولما كان بيته الثانى يدل على أن عطف النسق مطلقا (مجردا من أل أو مقرونا بها) يجرى عليه حكم المنادى المستقل وهذا غير صحيح إلا فى المجرد ـ أسرع وتدارك الأمر فى البيت الثالث حيث يقول :
وإن يكن مصحوب «أل» ما نسقا |
|
ففيه وجهان ، ورفع ينتقى |
(ينتقى ـ يختار) كذلك يفهم من البيت الثانى أن الرفع والنصب جائزان فى تابع المنادى إذا كان المنادى «أى» أو «أية». وهذا غير صحيح كما شرحناه فى القسم الثانى الواجب رفعه. ولمنع هذا الفهم صرح بأن النعت بعدهما يجب رفعه واقترانه «بأل» وأنهما لا يوصفان إلا بمرفوع مقترن بها. وكذلك اسم الإشارة المنادى لا يكون نعته إلا مرفوعا مقترنا بها (وله تفصيلات أوضحناها فى الشرح الآتى) يقول :
و «أيّها» مصحوب «أل» بعد صفه |
|
يلزم بالرفع لدى ذى المعرفه |
و «أىّ هذا» «أيّها الّذى» ورد |
|
ووصف : «أىّ» بسوى هذا يرد |
وذو إشارة كأىّ فى الصّفه |
|
إن كان تركها يفيت المعرفه |