ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحقّ. إن كنت قلته فقد علمته ؛ تعلم ما فى نفسى ، ولا أعلم ما فى نفسك ؛ إنّك أنت علّام الغيوب ...) (١) ...

٤ ـ امتناع أن يكون فعلها طلبيّا أو جامدا ، فلا يصح : إن اصفح عن المسىء يجتنب الإساءة ، ولا : إن ليس الهواء هادئا نرغب فيه.

٥ ـ امتناع أن يكون مبدوءا بحرف تنفيس (٢) ، أو بقسم ـ عند كثرة النحاة ـ أو بشىء له الصدارة ؛ كأدوات الاستفهام فى الأغلب (٣) ، والشرط ... ، أو بحرف من حروف النفى ؛ مثل : (ما ـ لن ـ إن ـ) لكن يجوز اقترانه «بلم» ، أو «لا» إن كان مضارعا واقتضى المعنى نفيه بأحدهما.

٦ ـ وجوب جزمه لفظا إن كان مضارعا ، ومحلا (٤) إن كان ماضيا. وجازمه فى الحالتين أداة الشرط ـ على الصحيح.

أما الجملة الشرطية كاملة فلا محل لها من الإعراب إلا فى حالتين :

الأولى : أن تكون أداة الشرط هى «إذا» ـ باعتبارها جازمة ، أو غير جازمة ـ فتكون ظرفا مضافا ـ فى الرأى المشهور ـ ، والجملة الشرطية بعدها فى محل جرّ ، هى المضاف إليه ، ومن الأمثلة قولهم : إذا انصرف الولاة عن العدل انصرفت الرعيّة عن الطاعة ، وتقوّضت دعائم الملك ، وأسباب السكينة والرفاهة.

الثانية : أن تكون أداة الشرط هى المبتدأ ، والجملة الشرطية هى الخبر ـ عند من يجعلها خبرا ، وهو الأرجح (٥) ـ كقول الشاعر :

فمن يلق خيرا ... يحمد الناس أمره

ومن يغو لا يعدم على الغىّ لائما

__________________

(١) انظر ما يتصل بهذا فى رقم ٤ من هامش ص ٣٩٦ وفى ١ من هامش ص ٣٩٧.

(٢) السين أو : سوف. وتسمى «سوف» : حرف تسويف أيضا.

(٣) إلا الهمزة ؛ طبقا للحكم العاشر الآتى ٤٢٠.

(٤) انظر رقم ٦ من ص ٤٢٨. ويظهر أثر الإعراب المحلى فى التوابع فمثلا إذا عطف على الماضى المجزوم محلا فعل مضارع مماثل له فى الزمن ـ ، جزم. وقد سبق تفصيل هذا فى بابه المناسب (ج ٣ ص ٤٧٤ م ١٢١ باب العطف).

(٥) وتكون من نوع الخبر الذى لا يتمم المعنى بنفسه مباشرة مع المبتدأ ، وإنما يتممه بمساعدة شىء آخر يتصل به. والجملة الشرطية لا تتممه إلا بملاحظة الجملة الجوابية المترتبة عليها ، (وقد سبق بيان هذا مفصلا فى ج ١ م ٣٣ أول باب المبتدأ والخبر ص ٤٠٢) وقيل : جملة الجواب هى الخبر ، وقيل هما معا. (كما سبق فى رقم ٤ من هامش ص ٤١١) هذا إن كانت أداة الشرط هى المبتدأ ، فإن كان ـ