زيادة وتفصيل :

(ا) هل يقترن جواب «إن الشرطية» باللام؟

الجواب عن هذا فى رقم ١ من هامش ص ٤٢٩ وفى رقم ٩ من ص ٤٣٣.

(ب) «إن» أنواع كثيرة ، منها : «إن» الزائدة. وتسمى : الوصلية ؛ أى الزائدة لوصل الكلام بعضه ببعض ، وتقوية معناه ؛ فلا تعمل شيئا ، ويمكن الاستغناء عنها (١) ما لم يمنع وزن الشعر. ويكثر هذا الوصل حين تتوسط بين «ما» النافية وما دخلت عليه من جملة فعلية أو اسمية ، كقول الشاعر يصف وجه غادة :

ما ـ إن ـ رأيت ولا سمعت بمثله

درّا يعود من الحياء عقيقا

وقول الآخر يذم قوما :

بنى غدانة ، ما ـ إن ـ أنتمو ذهب

ولا صريف (٢) ، ولكن أنتم الخزف

وقد تزاد بعد «ما» المصدرية» كقول الشاعر :

ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته

على السّنّ خيرا لا يزال يزيد

وبعد «ما الموصولة» كقول الشاعر :

يرجّى المرء ما إن لا يراد

وتعرض دون أدناه الخطوب

وبعد «ألا» التى للاستفتاح ؛ كقول الآخر :

ألا إن سرى (٣) ليلى فبتّ كئيبا

أحاذر أن تنأى النوى بغضوبا (٤)

ويكثر وقوع «ما» الزائدة بعد «إن» الشرطية فتدغم فيها النون نطقا وكتابة ؛ كقوله تعالى فى الوالدين : (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ...)، وقوله تعالى : (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ (٥) فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ

__________________

(١) جاء فى حاشية ياسين على التصريح أول باب المعرب والمبنى (ج ١) بشأن «إن» الوصلية : أهى لمجرد الوصل والربط فلا جواب لها ؛ لا فى اللفظ ولا فى التقدير ، أم هى مع ذلك شرطية فيقدر جوابها؟ أم هى شرطية ولكن لا جواب لها؟

ثم قال : إن للسعد فيها كلاما مضطربا بينته فى حواشى المختصر ، فى بحث تقييد المسند بالشرط.

(٢) فضة خالصة.

(٣) نسبة السّرى إلى الليل مجاز عقلى.

(٤) غضوب : اسم امرأة.

(٥) تجدنهم.