ومن أدواته ـ أحيانا ـ «لو» (١) ؛ نحو : لو أوفق للكمال المستطاع فأبلغ غاية المنى ...

٦ ـ التحضيض ، وهو الطلب بشدة وعنف. ويظهران ـ غالبا ـ فى صوت المتكلم ، وفى اختيار كلماته جزلة قوية. ومن أدواته : «هلّا» ؛ نحو : هلّا حطمت قيود الاستبداد فتعزّ ، وهلّا قوضت حصون الاستعباد فتسود.

ومن أدواته أيضا : «لولا» ؛ نحو : لولا تدفع الظلم فيخاف الظالم ... وقول الشاعر:

لولا تعوجين يا سلمى على دنف

فتخمدى نار وجد كاد يفنيه (٢)

ومن أدواته ـ أحيانا ـ «لو» (٣) ؛ نحو : لو تحترم القانون فتأمن العقوبة.

٧ ـ التمنى ، وهو الرغبة فى تحقق أمر محبوب ؛ سواء أكان تحققه ممكنا ، أم غير ممكن. ولا يصح أن يكون فى أمر محتوم الوقوع (٤). وأشهر أدواته : «ليت» وهى الأصل ؛ كقوله تعالى : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً). ونحو : يا ليت من يمنع المعروف يحرم المعروف ، فيذوق مرارة الحرمان. وكقول الشاعر :

يا ليت أمّ خليد واعدت فوفت

ودام لى ولها عمر فنصطحبا

ومن أدواته ـ أحيانا ـ «لو» كقراءة من قرأ قوله تعالى : (فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) بنصب المضارع.

وكذا «ألا» (٥) نحو : ألا صديق مخلصا فينصحنا.

__________________

(١ و ١) لهذا النوع إشارة فى ص ٤٦٩.

(٢) ومن الأمثلة ـ ستجىء فى رقم ٣ من هامش ص ٤٧٩ ـ أيضا قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ، فَيَقُولَ : رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ، فَأَصَّدَّقَ ، وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ...) أى : لولا تؤخرنى : أما المضارع : «أصّدق» فمنصوب بأن مضمرة وجوبا بعد «فاء السببية» وأما المضارع : «أكن» فمجزوم على اعتبار عدم وجود «فاء السببية» وأنه مجزوم فى جواب الطلب ، وأن الكلام يتضمن شرطا مقدرا ؛ أى : إن تؤخرنى أكن ... وسيجىء الكلام على سقوط الفاء فى ص ٣٦٦.

(٣) فلا يصح أن يقال : ليت غدا يجىء ... وقد سبق الكلام على التمنى فى ج ١ ص ٤٧٣ م ٥١ ثم انظر رقم ٣ من هامش ص ٣٦٦ ورقم ٢ من هامش ص ٣٧١ حيث الإشارة لبعض الأحكام الخاصة بالتمنى غير الأصيل ؛ مثل : «لو».

(٤) سبق الكلام على «ألا» المفيدة للتمنى وإعرابها وحاجتها أو عدم حاجتها للخبر فى ج ١ ص ٥٤٠ م ٥٨.