وهل من النفى
المحض النفى الواقع بعد : «الاستفهام التقريرى» ؛ كقول الوالد يعاتب ابنه العاق : ألم أتعهد شئونك
صغيرا ؛ فتتذكر فضلى؟ ـ ألم أجاهد فى سبيل إسعادك فتحمد جهادى؟
الصحيح جواز
الأمرين ، النصب على اعتبار النفى محضا ، والرفع على اعتباره منقوضا وغير قائم ؛
بسبب همزة التقرير ، وبهما جاء القرآن. قال تعالى عن الكافرين : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها ...) بنصب المضارع : «تكون». وقال فى آية أخرى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً) ، برفع المضارع : «تصبح» ...
وإذا كانت فاء
السببية حرف عطف دائما ، والمعطوف بها هو المصدر المؤول بعدها ـ فأين المعطوف عليه؟
يقول النحاة :
لا بدّ أن يكون المعطوف عليه مصدرا أيضا ، ليتشابه المعطوف والمعطوف عليه فى
المعنى المجرد . وفى هذه الحالة يتحتم أن يكون العطف عطف مفردات لا عطف
جمل. فإن وجد مصدر فى الكلام قبلها فهو المعطوف عليه ، وإن لم يوجد وجب تصيده من
ذلك الكلام السّابق ، وليس لهذا التصيد ضابط
__________________