نحو : غردت البلابل يوم الخميس سحر. فكلمة : «سحر» ظرف منصوب على الظرفية ، ممنوع من التنوين للعلمية والعدل (١) ، سماعا فى هذه الكلمة المنصوبة. وهذا هو التعليل الصحيح ... أمّا أكثر النحاة فيقولون : إنه ظرف ممنوع من الصرف للعلمية والعدل ويقتصرون على هذا (٢).

فإن لم يكن لفظ «سحر» ظرف زمان ، ـ بأن كان اسما محضا ، معناه الوقت المعين دون دلالة على ظرفية شىء وقع فيه ـ وجب تعريفه «بأل» ، أو «بالإضافة» إذا أريد منه أن يدل على التعيين ، ولا تصح العلمية ، تقول : السّحر أنسب الأوقات للتفكير الهادئ ، وصفاء الذهن. وعجيب أن يغفل الناس عن سحرهم وأن يقضوا سحرهم نائمين ...

وإن كان ظرفا لكنه غير معين (بأن كان ظرفا مبهما ، لا يدل على سحر يوم معين ، خاص ـ) وجب صرفه ، نحو : يحرص الزراع على الحصاد فى سحر ـ سأبدأ رحلتى القادمة بسحر. فالمراد فى المثالين : سحر غير معين من الأسحار المتعددة ...

وإن كان ظرفا معينا لكنه غير مجرد من «أل» و «الإضافة» وجب صرفه كذلك ؛ نحو : سأسافر يوم الخميس من السّحر إلى العصر ، وأعود يوم السبت فى سحره (٣).

__________________

(١) سبق الكلام ـ فى ص ٢١٢ ، هامشها ـ على العدل وأقسامه وفائدته ، وسحر ، وأخر ... وفى الممنوع من الصرف للعلمية والعدل يقول ابن مالك :

والعلم امنع صرفه إن عدلا

كفعل التّوكيد ، أو : كثعلا

امنع صرف العلم إن كان معدولا عن كلمة أخرى. ومثل للعلم المعدول بمثالين أولهما : «فعل» التى للتوكيد ، (أى : بصيغ التوكيد التى هى جمع على وزن : «فعل») وثانيهما : «ثعل» علم رجل. (والألف التى فى آخر : «ثعل» زائدة للشعر).

(٢) دون أن يزيدوا عليها كلمة : «السماع» ، أو نحوها من كل ما يفيد أن سبب المنع هو السماع المحض الوارد بترك التنوين والعدول عنه ، ونراهم يتعسفون ويتلمسون لإثبات العدل أسبابا واهية لكيلا يقال إن سببه فى هذه الكلمة هو السماع فهو ـ عندهم ـ علم على الوقت المعين الخاص ، وهو معدول عن «السحر» المقرونة بأل التى للتعريف ؛ لأنه لما أريد به معيّن كان الأصل فيه أن يكون معرفا «بأل» ؛ فعدل العرب عن النطق «بأل» وقصدوا تعريفه بغير ذكرها ... إلى غير هذا من آراء وأقوال أخرى فى سبب منعه ، واعتراضات كثيرة على كل منها. وما أغنانا عنها جميعا لو جعلنا السبب هو السماع.

(٣) وفى «سحر» يقول ابن مالك :

والعدل والتعريف مانعا سحر

إذا به التّعيين قصدا يعتبر

أى : أن العدل والتعريف بالعلمية يمنعان ـ معا ـ «سحر» من الصرف ، بشرط أن يكون لفظ «سحر» مقصودا به تعيين سحر معين. وقد ترك بقية الشروط التى سردناها.