دراك ، من أدرك) أو : كان فعله ناقصا ؛ مثل : كان ، وظل ، وبات : الناسخات ، أو كان غير متصرف ، نحو : عسى ، وليس.
واسم فعل الأمر مبنى دائما ، ولا بد له من فاعل مستتر وجوبا (١). وقد يتعدى للمفعول به أو لا يتعدى على حسب فعله.
ومن أسماء فعل الأمر : (هيّا ، بمعنى : أسرع) ـ (ومه ؛ بمعنى : انكفف (٢) عما أنت فيه) ـ (وتيد ، وتيدخ ، وهما بمعنى : أمهل) ـ (وويها ، بمعنى : حرّض وأغر (٣)) ـ (وحيّهل (٤) بمعنى : أقبل ، أو عجّل ...) ـ (وهلمّ (٥) بمعنى : أقبل ، وتعال).
ثانيها : اسم فعل مضارع ـ وهو قليل ـ نحو : (أوّه ، بمعنى : أتألّم) ، (وأفّ بمعنى : أتضجر ، كقوله تعالى : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ) أى : للوالدين) ، (ووى ، بمعنى : أعجب ، وهذا أحد معانيها ؛ كقوله تعالى : («وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ
__________________
(١) استتار الفاعل وجوبا يشمل ـ فى الرأى الأسهل ـ فاعل اسم فعل الأمر ، وفاعل اسم فعل المضارع ، المختوم كل منهما بضمير للمفرد المذكر وفروعه ، والمفردة وفروعها ، فيدخل اسم الفعل المنقول من ظرف المكان ، ومن الجار مع مجروره ـ طبقا لما سيجىء فى ٢ و ٣ من هامش ص ١٥١ ـ
(٢) هذا هو الأولى ، وليس بمعنى : «اكفف» ـ كما يقول بعض النحاة ـ لأن «اكفف» متعد ، و «مه» لا يتعدى ؛ فهو مثل : «انكفف» ـ راجع الهمع هنا ـ
(٣) فعل أمر ، ماضيه : أغرى.
(٤) يجوز فى اللام عدة لغات ، منها السكون ، ومنها الفتح بتنوين أو غير تنوين. والأشهر فتح هائه فى كل أحوالها. (ويجوز إلحاق كاف الخطاب بآخره على الوجه المبين فى رقم ٩ من ص ١٥٤) باعتبارها حرفا متصرفا.
(٥) الحجازيون وبعض العرب يلزمونه صورة لا تتغير مطلقا فى الإفراد والتذكير وفروعهما. وغيرهم يعدونه اسم فعل ، ولكن يغيرون الضمير الفاعل فى آخره بحسب المعنى.
وتجرى على الألسنة عبارة : «هلم جرا» ويقول بعض النحاة فى توجيهها : إن «هلم» بمعنى : «أقبل وائت» وليس المراد الإقبال والمجىء الحسيين ؛ وإنما المراد الاستمرار على الشىء وملازمته. وأيضا : ليس المراد الطلب حقيقة ، وإنما المراد الخبر ؛ كالذى فى قوله تعالى : ((فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا)) وأما كلمة : «جرا» فهى مصدر جره ، يجره ، جرا ، إذا سحبه. وليس المراد الجر الحسى ، بل التعميم الذى يشمله وغيره ؛ فإذا قيل : كان ذلك عام كذا وهلم جرا ، فكأنه قيل : واستمر ذلك فى بقية الأعوام استمرارا. أو استمر مستمرا (على الحال المؤكدة) وبهذا يزول إشكال عطف الخبر على الطلب وغيره من الاعتراضات. (الصبان فى هذا الموضع).