رابط لفظى يتوسط بالربط بينهما. ولهذا يقولون فى تعريف البدل :
«إنه التابع (١) المقصود وحده بالحكم المنسوب إلى تابعه ، من غير أن تتوسط ـ فى الأغلب (٢) ـ واسطة لفظية بين التابع والمتبوع».
ومن هذا التعريف يتضح الفرق بين البدل والتوابع الأخرى : فالنعت والتوكيد وعطف (٣) البيان ، ليست مقصودة بالحكم ، وإنما هى مكملة له بوجه من الوجوه التى سبقت فى أبوابها. وعطف النسق لا بد فيه من الواسطة ، وهى أداة العطف. هذا إلى أن ما بعد هذه الأداة قد يكون مخالفا فى الحكم لما قبلها فلا يكون مقصودا به ، وقد يشاركه فى الحكم ولكنه لا ينفرد به. فلا يكون هو المقصود وحده (٤) ...
والأغلب فى «البدل» أن يكون جامدا ، ومن القليل الجائز أن يكون مشتقّا (٥). فإذا أمكن إعراب المشتق شيئا آخر يصلح له ، كان أولى (٦).
* * *
__________________
(١) سبق فى أول باب النعت ص ٤٣٤ بيان معنى التابع والمتبوع ، والأحكام المهمة الخاصة بالتابع ، ومنها ؛ الفصل بينه وبين المتبوع إلا إن كان المتبوع أحد الموصولات ؛ إذ لا يفصل بين الموصول وصلته بتابع مطلقا ـ طبقا للبيان الذى سبق فى ج ١ م ٢٧ ص ٣٤٨ باب الموصول ـ ومنها : عدم انتقال البناء من المتبوع إلى التابع مطلقا.
(٢) يلاحظ أن عدم الواسطة اللفظية فى البدل هو الأغلب ، لأن البدل من المجرور يجوز أن يكون بواسطة إعادة العامل وهو حرف الجر الداخل على البدل منه ، كاللام الجارة فى قوله تعالى :
(لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ ....) وقوله تعالى (رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا ....)
فقد أعيدت اللام مع كلمتى : «من وأوّلنا» وهذه الإعادة فى البدل أمر جائز ، لا واجب ، وهى مختصة بحروف الجر وحدها. وسيجىء لها بيان مناسب فى ص ٦٥٥.
(٣) الموازنة بين البدل وعطف البيان مدونة فى ص ٥٤٦.
(٤) ويتضح من التعريف السابق أيضا : أن الحرف وحده لا يقع بدلا ؛ لأنه لا يصلح للحكم. فالبدل والمبدل منه إما اسمان معا ، وإما فعلان معا ، وإما اسم وفعل ، وإما جملتان معا ، وإما أحدهما جملة والآخر غير جملة ... كل ذلك على حسب البيان الذى سيجىء ،
ويقول ابن مالك فى تعريف البدل :
التّابع المقصود بالحكم بلا |
|
واسطة هو المسمّى : «بدلا» |
(٥) راجع الصبان ـ ج ٢ أول باب : الإضافة ، عند الكلام على : «الإضافة غير المحضة».
(٦) يتصل بهذا ويوضحه ما سبق فى : «ج» من ص ٤٦٤ وما سيجىء فى ح ٤ م ١٣٠ أحكام تابع المنادى ، ووصف اسم الإشارة :.