النوع الثانى ـ «أم» المنقطعة ، (أو : المنفصلة) :

تعريفها : (هى التى تقع ـ فى الغالب ـ بين جملتين مستقلتين فى معناهما ، لكل منهما معنى خاص يخالف معنى الأخرى ، ولا يتوقف أداء أحدهما وتمامه على الآخر ؛ فليس بين المعنيين ما يجعل أحدهما جزءا من الثانى. وهذا هو السبب فى تسمية : «أم» بالمنقطعة ، أو : بالمنفصلة ، وفى أن يكون معناها ـ فى غير النادر ـ الإضراب دائما (١) فتكون فى هذا بمعنى : «بل (٢)». وقد تفيد معه معنى آخر أحيانا (٣).

علامتها :

ألا تقع ـ مطلقا (٤) ـ بعد همزة التسوية ، ولا بعد همزة الاستفهام التى يطلب بها ، و «بأم» التعيين ـ وقد شرحناهما (٥) ـ وإنما تقع بعد نوع مما يأتى :

(١) الخبر المحض ؛ كقوله تعالى فى الكفار : (" وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ، أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ " ....) أى : بل يقولون افتراه ، فقد وقعت «أم» بين جملتين هما : (هذا سحر مبين) ، و (يقولون افتراه) وكل واحدة منهما مستقلة بمعناها عن الأخرى ، ومن الممكن عند الاكتفاء بها أن تؤدى معنى كاملا. و «أم» هنا بمعنى : «بل» الدالة على الإضراب المحض الذى لا يشاركه معنى آخر.

__________________

(١) قد يكون المقصود به هنا : إبطال الحكم السابق ، ونفى مضمونه ، والقطع بأنه غير واقع ، والحكم على مدعيه بالكذب ، والانصراف عن ذلك الحكم إلى حكم آخر يجىء بعدها. وهذا هو : «الإضراب الإبطالى» ، نحو : سمعت ترجيع بلبل صداح ، أم أصغيت لإيقاع موسيقى بارع تبينت الناس حوله مجتمعين.

وقد يكون المراد به : الانتقال من غرض باق على حاله إلى آخر يخالفه. ويسمى : «الإضراب الانتقالى» ؛ نحو : فاز من حاسب نفسه ، وتدارك عيبه ، أم حسب المرء أن المجد سهل إدراكه ، قريب مناله ... والأول هو الأكثر ـ وسيجىء تفصيل الكلام على الإضراب بنوعيه فى ص ٦٢٣ ـ.

(٢) «أم» مثل «بل» فى الإضراب المجرد. لكنهما يختلفان بعد ذلك فى أمور ؛ منها : أن الذى بعد «بل» يقين غالبا ، أما الذى بعد «أم» فظن وشك ـ على الوجه المشروح فى رقم ٣ من هامش ص ٦٢٩ ـ (وسيجىء الكلام على «بل» فى ص ٦٢٣) ـ وفى رقم ٢ من هامش ص ٦٢٤.

(٣) كما سيجىء فى : «ب» ص ٦٠٠.

(٤) أى : لا لفظا ولا تقديرا.

(٥) فى ص ٥٨٥ وما بعدها.