(٤) اشتمال الجملة الخبرية على ضمير يربطها بالمنعوت (١) ، ويطابقه فى الإفراد والتذكير وفروعهما (٢) ، ويجعل الكلام والمعنى متماسكين متصلين : ولذا يسمّى : «الرابط» ، والأغلب أن يكون مذكورا ـ سواء أكان بارزا ؛ أم مستترا (٣) ـ فالمذكور البارز كالأمثلة السالفة ؛ وقوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)، ومثل : نصيحة يتبعها عاقل قد تجلب خيرا غامرا ، وتدفع بلاء قاتلا. وقول الشاعر :

كلّ بيت أنت ساكنه

غير محتاج إلى السّرج (٤)

والمستتر كقول الشاعر :

وكلّ امرئ يولى الجميل محبّب

وكل مكان ينت العز طيّب

وقول الآخر :

وإذا أراد الله نشر فضيلة

طويت (٥) أتاح لها لسان حسود

وقد يكون محذوفا (٦) إذا كان معروفا بقرينة من السياق ، أو غيره ، ولا لس فى حذفه ، كقول القائل :

وما أدرى أغيّرهم تناء

وطول الدّهر ، أم مال أصابوا

__________________

(١) سواء أكان اشتمالها عليه مباشرا أم كان فى شىء من مكملاتها وتوابعها ؛ كالذى فى قول الشاعر :

لا أذود الطير عن شجر

قد جنيت المر من ثمر

وفى الأمثلة الآتية صور للنوعين.

(٢) إذا كان المبتدأ ضميرا للمتكلم والخبر منعوتا بجملة فعلية ، جاز فى الضمير الرابط أن يكون للمتكلم أو للغائب ؛ نحو : أنا صادق أحب الإنصاف ، أو يحب الإنصاف. وكذلك إن كان المبتدأ ضميرا للمخاطب ؛ نحو : أنت صادق تحب الإنصاف ، أو يحب الإنصاف ، ومراعاة التكلم أو الخطاب أحسن ـ كما سبقت الإشارة فى ج ١ م ٣٥ ص ٤٢٥ باب المبتدأ والخبر ـ.

(٣) لأن المستتر مذكور ، ولكنه غير ظاهر فى الكلام. بخلاف المحذوف ؛ فإنه غير موجود مطلقا. وبين المستتر والمحذوف جملة فوارق وآثار أوضحناها فى باب : الضمير ـ ج ١ م ١٨ ص ١٤٦.

(٤) جمع : سراج ، وهو المصباح المضىء.

(٥) الرابط ضمير مستتر تقديره : هى ، نائب الفاعل.

(٦) سيجىء تفصيل لحذفه فى «ج» من ص ٤٧٨.